《黄帝内经太素》卷第三十 杂病·
卷第三十 杂病
平按：此卷卷首目录五十四行，袁刻及日本别钞本全佚，平从杨惺吾氏所获仁和寺十三纸中补入。目录末有二行。一行“重身病”三字，高一格写；一行上缺三字，下有“于岐伯曰”四字，是上缺三字应系“黄帝问”三字。“曰”下缺一字，又下为“有重”二字，又下缺五字，又下有“此为”二字，又下缺一字。据《素问·奇病论》及《甲乙经·妇人杂病篇》，“曰”下所缺一字应作“人”，“重”下所缺五字应作“身九月而瘖”五字，“为”下所缺一字应作“何”，则此一行应作“黄帝问于岐伯曰：人有重身，九月而瘖，此为何”，正与本书下文“病”字相接。
重身病
平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷十三第四十七《奇病论篇》，又见《甲乙经》卷十三第十。
黄帝问于岐伯曰：人有重身，九月而瘖，此为何[平按：从《太素》残卷补入。]病？岐伯曰：胞之络脉绝。问曰：何以言之？答曰：胞络系于肾，少阴脉贯肾系舌本，故不能言。曰：治之奈何？曰：无治也，当十月复。
妇人怀子，又名重身□胱□胞络①□属膀□，不言女子□，今云胞络系于肾少阴上系舌本者，以是女子胞络亦系于肾，故任身九月有胞络绝者，瘖不能言，至十月胎生，还复旧也。
平按：注“重身”下原缺六字，宜空六格，袁刻作“胞络脉”三字，不合。“膀”下原缺一字，宜空一格，应是“胱”字，袁刻作“胱肾腑”三字，不合。“女子”下原缺一字，袁刻作“肾”。“十月”上袁刻脱“至”字；“复”下，袁刻脱“旧也”二字。
①“胱”、“胞络”三字，萧本原缺。今据仁和寺本补。
《刺法》曰：无损不足，益有余，以成疹。[平按：“益”《甲乙》作“溢”。“以成疹”《素问》作“以成其疹”。《甲乙》“疹”作“辜”，注云：“《素问》作疹。”《素问》“疹”下有“然后调之”四字，新校正云：“《甲乙》及《太素》无此四字，本全元起注文，误书于此，当删去之。”]所谓不足者，身羸瘦，无用鑱石也。益有余者，腹中有形而泄之，泄之则精出而病独擅中也，故曰疹成。
身之羸瘦，更用鑱石，此为损不足也。腹中有形，此为有余，益之以成其病，斯乃损于有余为病也。益有余为病□知，□实为病难□之②，故须言之。
平按：疹成《甲乙》作成辜。
②“之”，萧本原无。今据仁和寺本补。
温暑病
平按：此篇自篇首至“勿止”，见《素问》卷九第三十一《热论篇》。篇末一句，见《素问》卷十六第六十一《水热穴论》，又见《甲乙经》卷七第一。
凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑，病者当与汗皆出，勿止。所谓玄府者，汗空。
冬伤于寒轻者，夏至以前发于病温。冬伤于寒甚者，夏至以后发于病暑。暑病热气与汗俱出者，此为热去，勿止。汗之空名玄府者，谓腠理也。
平按：《素问》、《甲乙》“病者当与汗”作“暑当与汗”。《甲乙》“汗空”作“汗孔也”。又《素问》新校正引杨注，“发”、“于”两字均作“为”。
四时之变
平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷十一第七十四《论疾诊尺篇》。又自“冬伤于寒”至“咳嗽”，见《素问》卷二第五《阴阳应象大论篇》，又见《甲乙》卷十一第五。
四时之变，寒暑之胜，重阴必阳，重阳必阴，故阴主寒，阳主热，故寒甚则热，热甚则寒，
日中阳陇，必降为阴；夜半阴极，必升为阳。
故曰：寒生热，热生寒，此阴阳之变也。
十一月极寒，一阳爻生，即寒生热也。五月一阴爻生，即热生寒也。
故曰：冬伤于寒，春生瘅热；
寒，冬之气也。伤，过多也。人之冬月，受寒过多，至春必属瘅热之病，此为寒生热也。
春伤于风，夏生后飧泄肠澼；
风，春之气也。受风过多，极为飧泄肠澼，此为风生泄也。
夏伤于暑，秋生痎疟；
暑，夏之气也。受暑过多，极为痎疟，此为暑生疟也。
秋伤于湿，冬生咳嗽，是谓四时之序也。
湿，秋之气也。受湿过多，极为咳嗽，此为湿生咳也。此是四时必□□□不可易。
平按：注“四时”下原钞有“必”字，“必”下缺三字，最下一字下半作“文”。袁刻四时下无“必”字，作“之序支”三字，不合。兹于“必”字下仍空三格。
息积病
平按：此篇见《素问》卷十三第四十七《奇病论》，又见《甲乙经》卷八第二。
黄帝问于岐伯曰：病胁下满，气逆行，二三岁不已，是为何病？岐伯曰：名曰息积，此不妨于食，不可灸，刺精为引服药，药不能独治也。黄帝曰：善。
胁下满，肝气聚也。因于喘息，则气逆行，故气聚积，经二三岁，名曰息积，无妨于食，而不可灸，可以刺□引精并服药，药行不可更刺。
平按：《素问》“逆”下无“行”字。“精为引”《素问》、《甲乙》作“积为导引”，袁刻作“精为导引”。注“可以刺”，袁刻“刺”字在“可以”二字之上，“可以”下有“导引”二字，无“精”字。原钞作“可以刺”，“刺”下缺一字，缺字下有“引精”二字，谨依原钞。
伏梁病
平按：此篇见《素问》卷十一第四十《腹中论》，又见《素问》卷十三第四十七《奇病论》，又见《甲乙经》卷八第二。
黄帝问曰：人有身体胕，股胫皆肿，环脐而痛，是为何病？岐伯曰：病名曰伏梁，此风根也，不可动，动之为水，溺清之腑。
头以下为身，四肢曰体，胕义当腐也。髀外曰股，膝下长骨曰胫，如此四处皆腐肿，并绕脐痛，名曰伏梁。此伏梁病，以风为本也。动，变发也。若有变发，可为水病。溺，冷清之腑也。
平按：《素问》“胕”作“髀”；“不可动”上有“其气溢于大肠而着于肓，肓之原在脐下，故环脐而痛也”二十二字，本书在后。《甲乙》、《素问》“清”作“涩”；“腑”、“病”。
黄帝问曰：病有少腹盛者，上下左右皆有根，此为何病？可治不？岐伯曰：病名伏梁。伏梁何因如得之？[平按：《素问》作“帝曰：伏梁因何而得之？”]答曰：裹脓血，居肠胃之外，不可治，治之每切按之致死。
因有膜裹脓血，在肠胃外，四箱有根在少腹中，不可按之，故按之痛，遂致于死，名曰伏梁。
平按：《素问》、《甲乙》“裹”下有“大”字。
问曰：何以然？曰：此下则因阴，必脓血，上则迫胃脘出鬲，使胃脘内痈。
何以按之致死？以其伏梁下因于阴，脓血必上迫于胃管，上出于鬲，使胃管生痈，故按之下引于阴，上连心腹，所以致死。脘□□□。
平按：《素问》、《甲乙》“必脓血”作“必下脓血”；“出鬲”作“生鬲”；“使胃”作“侠胃”，《素问》新校正云：“《太素》侠胃作使胃。”
此人①之病难治也，居齐上为逆，居齐下为顺，勿动亟夺，论在《刺法》中，此风根也，其气溢于大肠而著于肓②，肓之源在齐下，故环齐而痛也。
如此之病，得时必久也。亟，欺吏反，数也。此病是风为本，其气溢于大肠之中，著于脐下肓原，故环脐痛。不可辄动数夺，夺之致死。以居肓原，所以脐上为逆也。
平按：“此人之病难治也”《素问》、《甲乙》作“此久病难治”。袁刻“人”字作“积人”二字。“脐”《素问》、《甲乙》作“脐”。“源”《素问》、《甲乙》作“原”。
①“人”，人卫本注曰：据杨注疑“久”之误。《素问·腹中论》及《甲乙》卷八第二正作“久”。
②“肓”，萧本原作“盲”。今据仁和寺本改。下“肓”字及注中诸“肓”字同。
热痛
平按：此篇见《素问》卷十一第四十《腹中论篇》，又见《甲乙经》卷七第一中篇。
黄帝问于岐伯曰：病热者而有所痛者何也？曰：热病者，阳脉也，以三阳之动也，人迎一盛少阳，二盛太阳，三盛阳明，在太阳□太阳入于阴，故痛也。在头与腹，乃□胀而头痛。黄帝曰：善哉。
阳明血气最大，故人迎三盛，得知有病。太阳次少，故二盛得知。次少阳最少，故一盛得知。热病为阳，太阳在头，故热病起，太阳先受。太阳受已，下入阳明，故阳明次病。阳明受已，末流少阳，故少阳有病。太阳入于少阴，阳盛阴虚，故头痛。阳盛阴虚，故腹胀也。
平按：《甲乙》“一盛”、“二盛”、“三盛”下均有“在”字。《素问》“在太阳”三字作“入阴也”三字，新校正云：“《甲乙经》无入阴也三字。”“太阳入于阴，故痛也。在头与腹”《素问》、《甲乙》作“夫阳入于阴，故病在头与腹”。
脾瘅消渴
平按：此篇见《素问》卷十三第四十七《奇病论篇》，又见《甲乙经》卷十一第六。
黄帝曰：有病口甘者，名为何？何以得之？岐伯曰：此五气之溢也，名曰脾瘅。夫五味入于口，藏于胃，脾为之行其清气，液在脾，令人口甘，此肥羹之所致也。此人必数食甘美而多肥者，令人内热，甘者令人满，故其气上溢转①，转为消渴。治之以兰，兰除陈气。
五气，五谷之气。液在脾者，五谷液也。肥羹令人热中，故脾行涎液，出廉泉，入口中，名曰脾瘅。内热气溢，转为消渴，以兰为汤饮之，可以除陈气也。
平按：《素问》“名为何”作“病名为何”，《甲乙》作“病名曰何”。“清气”《素问》作“精气”，《甲乙》作“津液”。“液在脾”《素问》、《甲乙》作“津液在脾”。“此肥羹之所致也”《素问》、《甲乙》“羹”作“美”，“致”作“发”，新校正云：“《太素》发作致。”《素问》“而多”下有“肥也”二字。《素问》、《甲乙》“满”上有“中”字；“转”字不重。“消渴”《甲乙》作“消瘅”，注云：“《素问》作消渴。”《素问》、《甲乙》“兰”字不重。
①“转”，人卫本注曰：据杨注疑衍。《素问·奇病论》及《甲乙》卷十一第六均无此字。
胆瘅
平按：此篇见《素问》卷十三第四十七《奇病论篇》，又见《甲乙经》卷九第五。
黄帝问岐伯曰：有病口苦者，名为何？何以得之？岐伯曰：病名胆瘅。[平按：“病”下，《素问》、《甲乙》有“口苦取阳陵泉”六字，《素问》新校正云：“全元起本及《太素》无‘口苦取阳陵泉’六字。详前后文势，疑此为误。”]夫肝者，中之将也，取决于胆，咽为之使。此人者，数谋虑不决，故胆虚，气上溢而口为之苦，治之以胆募输，在《阴阳十二官相使》中。
胆为肝腑，肝为内将，取决于胆，其人有谋虑不决，伤胆气上，胆溢从咽入口，口苦，名曰胆瘅，可取胆募日月穴也。
平按：《甲乙》“肝者”上有“胆者中精之腑”六字，注云：“《素问》无此句。”
头齿痛
平按：此篇自篇首至“齿亦当痛”，见《素问》卷十三第四十七《奇病论篇》，又见《甲乙经》卷九第一。自“齿痛不恶清饮”至末，见《灵枢》卷五第二十六《杂病篇》，又见《甲乙经》卷十二第六。
黄帝曰：人有病头痛以岁数不已，此安得之？是为何病？岐伯曰：当有所犯大寒，内至骨髓，髓者以脑为主，脑逆故令人头痛，齿亦当痛。
大寒入于骨髓，流入于脑中，以其脑有寒逆，故头痛数岁不已。齿为骨余，故亦齿痛。
平按：《素问》、《甲乙》“岁数”作“数岁”；“齿亦当痛”作“齿亦痛”。
齿痛不恶凊饮，取足阳明；恶凊饮，取手阳明。
上齿虽痛，以足阳明谷气，故饮不恶泠，可取足阳明。下齿痛，取手阳明也。
平按：“凊”《素问》、《甲乙》作“清”，道藏本《灵枢》作“凊”。
颌痛
平按：此篇见《灵枢》卷五第二十六《杂病篇》，又见《甲乙》卷九第一。
颌痛，刺手阳明与颌之盛脉出血。颊痛，刺阳明曲周动脉见血，立已；不已，按人迎于经，立已。
手阳明上颈贯颊，故颊痛皆取之。曲周动脉有足阳明，无手阳明动脉也。
平按：“颌”《甲乙》作“颔”，《灵枢》作“□”。“颊”《甲乙》作“颔”。“刺阳明”《灵枢》、《甲乙》作“刺足阳明”。“按人迎于经”《甲乙》作“按经刺人迎”。
项痛
平按：此篇见《灵枢》、《甲乙》同上篇。
项痛不可俛仰，刺足太阳；不可顾，刺手太阳也。
足太阳脉行项，故不可俛仰取之。手太阳脉行项左右，故不得顾取之也。
平按：《甲乙》“项痛”作“头项”。《灵枢》“顾”上有“以”字。
喉痹嗌干
平按：此篇自篇首至“如韭菜”，见《灵枢》卷五第二十三《热病篇》，又见《甲乙经》卷九第二。自“喉痹不能言”至末，见《灵枢》卷五第二十六《杂病篇》，又见《甲乙经》卷十二第八及卷七第一中篇。
喉痹舌卷，口中干，烦心心痛，臂内廉痛，不可及头，取手小指、次指爪甲下，去端如韭叶。
手之小指、次指之端，手少阳关冲。手心主出属心包，下膟内；手少阳从膻中，上□系耳后，故喉痹舌卷口干烦心心痛及臂内痛皆取之也。
平按：“臂内廉痛”《甲乙》作“臂表痛”，注云：“《灵枢》及《太素》俱作臂内廉痛。”又《甲乙》“取”下有“关冲在”三字；“韭叶”下有“许”字。注“系”上原缺一字，袁刻作“出”，检《灵枢·经脉篇》，手少阳上项系耳后，应作“项”。又注“皆取之”，“皆”字袁刻误作“者”。
喉痹不能言，取足阳明；能言，取手阳明。
手阳明脉循缺盆上头，足阳明脉循喉咙入缺盆，故喉痹能言、不能言，取此二脉疗主病者也。
嗌干，口中热如胶，取足少阴。
足少阴脉至舌下，故口热取之。
平按：《甲乙》“少阴”作“少阳”。
目痛
平按：此篇自篇首至阴乔，见《灵枢》卷五第二十三《热病篇》。自“目眦外决”至末，见《灵枢》卷五第二十二《癫狂篇》。又自篇首至末，见《甲乙经》卷十二第四。
目中赤痛，从内眦始，取之阴乔。
目内眦，阴乔脉也，故取所主之输也。
平按：“乔”《灵枢》、《甲乙》作“躥”。
目眦外决于面者，为兑眦；在内近鼻者，上为外眦，下为内眦。
人之目眦有三：外决为兑眦，内角上为外眦，下为内眦。准《明堂》兑眦为外眦，近鼻者为内眦也。
平按：《灵枢》“兑”作“锐”；“近鼻者”下有“为内眦”三字。注“准《明堂》”袁刻作“唯《明堂》”。
耳聋
平按：此篇自篇首至“后取足”，见《灵枢》卷五第二十四《厥病篇》，又见《甲乙》卷十二第五。自“聋而不痛”至末，见《灵枢》卷五第二十六《杂病篇》，《甲乙》同上。
耳聋无闻，取耳中；
耳中，听宫、角孙等穴也。
耳鸣，取耳前动脉；
耳前动脉，和窌、听会等穴也。
耳痛不可刺者，耳中有脓，若有干擿抵，耳无闻也。
耳痛者有二：有脓，有干擿①抵。无所闻者，不可刺也；而有闻声者，可刺。擿，当狄反。抵，乃井反。
平按：擿抵《灵枢》作“耵聍”二字，《甲乙》亦作“擿抵”，注云：“一本作耵聍。”
①“擿”，萧本误作“摘”。今据仁和寺本改。
耳聋，取手足小指、次指爪甲上与肉交者，先取手，后取足。
手少阳至小指、次指，即关冲穴。足少阳至足小指次指，即窍阴穴也。其脉皆入耳中，故二俱取之也。
平按：《甲乙》“小指”作“少指”，无“次指”二字，注云：“《太素》作小指、次指。”
耳鸣，取手足中指爪甲上，左取右，右取左，先取手，后取足。
手之中指，手心主脉，《明堂》不疗于耳。足之中指，十二经脉并皆不上。今手足中指皆疗耳鸣，今刺之者，未详，或可络至缪刺也。
平按：“手足中指”《灵枢》、《甲乙》作“手中指”。
聋而不痛，取足少阳；聋而痛，取手阳明。
足少阳正经入耳，手阳明络脉入耳。足少阳主骨益耳，故取之也。手阳明主气益耳，故痛取之也。
平按：《灵枢》两“痛”字下均有“者”字。
衄血
平按：此篇见《灵枢》卷五第二十六《杂病篇》，又见《甲乙经》卷十二第七。
衄而不衃，血流，取足太阳；衃，取手太阳，不已，刺腕骨下，不已，刺膎中出血。
衃血，凝血也。衃，普杯反。血不凝，热甚也。足太阳起鼻，手太阳至目内眦，皆因鼻，故衄血取之。腕骨，手腕前起骨名完骨，非腕也。
平按：“足太阳”下，《甲乙》有“大衄”二字。“衃，取手太阳”《灵枢》、《甲乙》作“衄血取手太阳”。
喜怒
平按：此篇见《灵枢》卷五第二十六《杂病篇》，又见《甲乙经》卷九第五。
喜怒而不欲食，言益少，刺足太阴；怒而多言，刺足少阳。
怒，肝木也。食，脾土也。今木克土，故怒不欲食，宜补足太阴。肝足厥阴，怒也。足少阳，多言也。故泻少阳也。
平按：“足少阳”《甲乙》作“少阴”，注云：“《太素》作少阳。”
疹筋
平按：此篇见《素问》卷十三第四十七《奇病论篇》，又见《甲乙经》卷四第二上篇。
黄帝曰：人有尺数甚，筋急而见，此为何病？岐伯曰：此所谓疹筋者，是腹必急，白色、黑色则病甚。
尺脉数，筋急见出者，此为疹筋。疹筋筋急腹急，此必金水乘肝，故色白黑即甚也。有本为尺瘦也。
平按：《素问》“尺”下有“脉”字。《甲乙》“尺数甚”作“尺肤缓甚”，注云：“一作瘦甚。”“疹筋”《甲乙》作“狐筋，狐筋者”，注云：“狐《素问》作疹。”《素问》、《甲乙》“腹”上有“人”字；“黑色”下有“见”字。
血枯
平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷十一第四十《腹中论篇》，又见《甲乙经》卷十一第七。
黄帝曰：有病胸胁支满者，妨于食，病至则先闻腥臊臭，出清液，先唾血，四肢清，目眩，时时前后血，病名为何？何以得之？岐伯曰：病名曰血枯，此得之年少时有所大脱血，若醉以入房中气竭肝伤，故使月事衰少不来也。
血枯病形有八：一胸胁支满；二妨于食；三病将发，先闻腥臊臭气；四流出清液；五病先唾血；六四肢冷；七目眩；八大小便时复出血。有此八状，名曰血枯之病。此得由于少年之时有大脱血，若醉入房中，气竭绝伤肝，遂使月经衰少，或不复来，以在此血枯之病也。
平按：《甲乙》“支满”作“榰满”；“清液”作“清涕”。
黄帝曰：治之奈何？以何术？答曰：四乌贼鱼骨、一□茹，二物并令三合，丸以雀卵，大如小豆，以五丸为后饭，鲍鱼汁，利胁中及伤肝。
四，四分。一，一分。捣以雀卵为丸，食后服之，饮鲍鱼汁，通利胁及补肝伤也。
平按：《素问》“以何术”作“复以何术”；“贼”作“鰂”；“□”作“藘”，新校正云：“《太素》藘作□。”“并令三合”作“并合之”。《甲乙》“乌”上无“四”字；“骨”下无“一”字。“并令三合”作“并合”。《素问》、《甲乙》“鲍鱼”上有“饮以”二字；“胁中”作“肠中”。
热烦
平按：此篇见《素问》卷九第三十四《逆调论篇》，又见《甲乙经》卷七第一上篇。
问曰：人身非常温也，非常热也，为之热而烦满者，何也？曰：阴气少而阳气胜，故热而烦满也。
身体发热，而苦热①而烦，是为阳胜故也。
平按：《甲乙》无“为之热”三字，《素问》新校正云：“《甲乙》无此三字。”
①“热”，人卫本注曰：疑当作“满”。
身寒
平按：此篇见《素问》卷九第三十四《逆调论篇》，又见《甲乙经》卷十第一下篇。
问曰：人身非衣寒也，中非有寒也，寒从中出者何也？曰：是人多痹气，而阳气少，而阴气多，故身寒如从水中出焉。
外衣不单，内不觉寒，而身冷如从水中出，内多寒气故也。
平按：《素问》、《甲乙》“中非有寒也”作“中非有寒气也”；“出者”作“生者”。
肉烁
平按：此篇见《素问》卷九第三十四《逆调论篇》，又见《甲乙经》卷七第一上篇。
问曰：人有四肢热，逢风寒如灸于火者何也？[平按：“于火”《素问》、《甲乙》作“如火”，《素问》新校正云：“全元起本无‘如火’二字，《太素》云：‘如灸于火。’当从《太素》之文。”]答曰：此人者阴气虚，阳气盛。四肢者阳也，两阳相得也，阴气虚少，水不能减盛火而阳独治，独治者不能生长也，独胜而止耳，逢风如灸火者，是人当肉烁。
人有四肢先热，若逢风寒，更如火灸。是人阴虚阳盛，以其四肢是阳，阳气更盛四肢，二阳合而独盛，消烁肌肉，不能生长，故曰肉烁。
平按：《素问》、《甲乙》“少”下重一“少”字；“减”作“灭”；“如灸火”作“如灸如火”，《素问》新校正云：“当从《太素》作如灸于火。”
卧息喘逆
平按：此篇自篇首至“则不得偃卧”，见《素问》卷十三第四十六《病能论篇》。自“问曰：人有逆气”至末，见《素问》卷九第三十四《逆调论篇》。又自篇首至末，见《甲乙经》卷十二第三。
黄帝问于岐伯曰：人有卧而有所不安者何也？岐伯曰：脏有所伤，及精有所乏，倚则不安，故人不能注悬其病。
人之病有卧不安者，五脏内伤，入房太甚，泄精过多，有所不足，故倚卧不安，不能悬定病处，数起动也。
平按：“及精有所乏，倚则不安”，别本“乏”作“之”，《素问》作“及精有所之，寄则安”，《甲乙》作“及情有所倚，则卧不安”，《素问》新校正云：“《太素》作精所有倚则不安。”均无“乏”字。本书原钞作“及精有所乏，倚则不安”，与杨注“泄精过多，有所不足，故倚卧不安”正合。袁刻无“乏”字。《素问》、《甲乙》“悬”上无“注”字。注“太甚”袁刻作“太盛”。
黄帝曰：人之不得偃卧者何也？岐伯曰：肺者脏之盖也，肺气盛②则脉大，大则不得偃卧。
肺居五脏之上主气，气之有余，则手太阳脉盛，故不得偃卧也。
②“盛”，萧本脱。今据仁和寺本补。
问曰：人有逆气不得卧，而息无音者；有起居如故，而息有音者；有得卧，行而喘者；有不得卧，不能行而喘者；有不能得卧，卧而喘者，皆何脏使然？愿闻其故。
此五皆是人之起居，卧之与喘，不安之病，皆由脏内不和，故请示也。
答曰：不得卧而息有音者，是阳明之逆也，足三阳者下行，今逆而上行，故息有音。
阳明为三阳之长，故气下行，顺而息调，失和上行，逆而有音。此解“息有音”也。
阳明者胃脉也，胃者六腑之海也，其气亦下行，阳明逆，不得从其道，故不得卧。上经曰：胃不和则卧不安。此之谓也。
阳明循道逆行，息便有音，今不依其道逆行，故不得卧。上经，前所说经也。
平按：“上经”《素问》、《甲乙》作“下经”，王注：“《下经》，上古经也。”
夫起居如故息有音者，此脾之络脉逆，络脉不得随经上下，故留经而不行，络脉之病人也微，故起居如故而息有音。
夫络脉循脉经上下而行，络脉受邪，注留于经，病人也甚，故起居不安，息亦有声。今络脉气逆，不循于经，其病也微，所以起居如故，息有音也。
平按：“脾之络脉”《素问》、《甲乙》作“肺之络脉”。
夫不得卧，卧则喘者，是水气之客也。夫水者，循津液而流者也。肾者水脏，主津液，津液主卧与喘。
肾为水脏，主于胃中津液。今有水气客于津液，循之而流，津液主卧、主喘，故津液受邪，不能得卧，卧即喘也。
平按：《甲乙》“而流”作“而留”。《素问》、《甲乙》“津液”二字不重。
少气
平按：此篇见《灵枢》卷五第二十二《癫狂篇》，又见《甲乙》卷十一第七。
少气，身漯漯也，言吸吸也，骨酸体重，解不能动，补少阴。
漯漯、吸吸，皆虚乏状也。骨酸体重，皆肾虚耳。故补肾足少阴脉，于所发之穴补也。
平按：《灵枢》、《甲乙》“解”作“懈惰”；“少阴”作“足少阴”。
短气，息短不属，动作气索，补少阴，取血络。
属，连也。索，取气也。亦是肾气虚，故补足少阴正经，泻去少阴络血也。
平按：“短气”，袁刻作“少气”。《灵枢》、《甲乙》“少阴”上有“足”字；“取”作“去”。
气逆满
平按：此篇自篇首至“动脉”，见《灵枢》卷五第二十六《杂病篇》，又见《甲乙》卷九第四。自“气满”至“气下乃止”，见《灵枢》卷五第二十三《热病篇》。
气逆上，刺膺中陷者与下胸动脉。
胸下动脉，中府等量取也。
平按：“下胸”《甲乙》作“胁下”。注“胸下动脉”，袁刻作“胸膺气下动脉”，原钞无“膺气”二字。
气满胸中息喘①，取足太阴大指之端，去端如韭叶，寒则留之，热则疾之，气下乃止。
足太阴脉，起足大指端隐白穴也。
平按：《灵枢》“韭”作“薤”。
①“息喘”，人卫本注曰：据《灵枢·热病篇》当作“喘息”。
疗哕
平按：此篇见《灵枢》卷五第二十六《杂病篇》，又见《甲乙经》卷十二第一。
哕，以草刺鼻，嚏而已；无息而疾迎引之，立已；大惊之，亦可。
疾迎引之者，以草刺无息，可疾迎更刺，引大惊令□，哕愈。
平按：《灵枢》、《甲乙》“亦可”下有“已”字。注“令”下原缺一字，原钞于左方注有“动”字，谨拟作“动”，袁刻空三格，不合。
腰痛
平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷十一第四十一《刺腰痛篇》，又见《甲乙》卷九第八，惟编次前后略异。
足太阳脉令人腰痛引项脊尻，背如重状，刺其郄中太阳正经出血，春无见血。
项、脊、尻，皆足太阳脉行处，故腰痛相引郄中足②太阳，刺金门。足太阳在冬春时气衰，出血恐虚，故禁之也。
②“足”，仁和寺本作“之”。
少阳令人腰痛，如以针刺其皮中，循然不可以俛仰，不可顾，刺少阳成骨之端出血，成骨在膝外廉之骨独起，夏无见血。
少阳，足少阳也。其脉行颈循胁出气街以行腰，故腰痛不可俛仰反顾。成骨，膝膑外侧起大骨，足少阳脉循脾③出过，故腰痛刺之。足少阳在春，至夏气衰，出血恐虚，故禁之。
平按：《素问》、《甲乙》“循然”作“循循然”。“不可顾”《素问》作“不可以顾”，《甲乙》作“不可以左右顾”。“成骨”《甲乙》作“盛骨”。“独起”下，《素问》、《甲乙》有“者”字。
③“脾”，人卫本注曰：据本书卷八首篇当作“髀”。
阳明令人腰痛不可顾，顾如有见者，喜悲，刺阳明于骭前三痏，上下和之，出血，秋无见血。
足阳明龙者，循喉咙入缺盆，又支者，循腹里下气街，故腰痛不可顾。阳明谷气虚，故妄有见。虚为肝气所克，故喜悲。下循胻外廉，故刺之以和上下。足阳明在仲夏，至秋而衰，出血恐虚，故禁之也。
平按：《素问》、《甲乙》“不可顾”作“不可以顾”；“喜悲”作“善悲”；“骭”作“□”，新校正云：“《甲乙》□作骭。”今本《甲乙》仍作“□”。又注“在仲夏”上，袁刻有“脉”字。
足少阴令人腰痛引脊内痛，刺足少阴内踝下二痏，春无出血，出血大虚，不可复也。
足少阳脉上股内后廉，贯脊属肾络膀胱，故腰痛引脊内痛也。出然骨之下，循内踝之后，故取内踝之下。少阴与太阳在冬，至春气衰，出血恐虚，故禁之也。
平按：“脊内痛”《素问》、《甲乙》作“脊内廉”，《素问》新校正云：“全元起本‘脊内廉’作‘脊内痛’，《太素》亦同。此前少足太阴腰痛证并刺足太阴法，应古文脱简也。”
居阴之脉，令人腰痛，腰中如张弩弦，刺居阴之脉，在膟踵鱼肠之外，循之累累然，乃针刺之，其病令人言嘿嘿然不慧，刺之三痏。
居阴脉在膟踵鱼肠之外，其处唯有足太阳脉，当是足太阳络也。
平按：“居阴”《素问》、《甲乙》作“厥阴”，王注云：“厥阴一经作居阴，是传写草书厥字为居也。”“弩”上，
《素问》、《甲乙》有“弓”字；“鱼肠”作“鱼腹”。“循之”《甲乙》作“循循”。“言”《素问》、《甲乙》作“善言”，《素问》新校正云：“详善言与默默二病难相兼，全元起本无善字，于义为允。”“嘿嘿”《素问》、《甲乙》作“默默”。
解脉令人腰痛引膺，目□□然，时遗溲，刺解脉，在引筋肉分间，在郄①外廉之横脉出血，血变止。
解脉行处为病，与足厥阴相似，亦有是足厥阴络脉。
平按：《素问》、《甲乙》“引膺”作“引肩”；“□□”作“□□”；“引筋”作“膝筋”；“止”上有“而”字。“筋肉”，袁刻“肉”作“内”。
①“郄”，萧本作“郗”。今据仁和寺本改。
同阴之脉，令人腰痛，痛如小针针居其中，弗然肿，刺同阴之脉，在外踝上绝骨之端，为三痏。
同阴脉在外踝上绝骨之端，当是足少阳络脉也。
平按：“小针”《素问》、《甲乙》作“小锤”，《素问》新校正云：“《太素》小锤作小针。”“弗”《素问》、《甲乙》作“怫”。
解脉令人腰痛如别，常如折腰之状，喜怒，刺解脉，在郄中结络如黍米，刺之血射似黑，见赤血而已。
前之解脉与厥阴相似，今此刺解脉郄中，当是取足厥阴郄中之络也。
平按：“如别”《素问》作“如引带”，《甲乙》作“如裂”。“喜怒”《素问》作“善恐”，《甲乙》作“善怒”。“似黑”《素问》、《甲乙》作“以黑”。《素问》新校正云：“按：全元起云：有两解脉，病源各异，恐误未详。”《素问》此条在“同阴之脉”上。
阳维之脉，令人腰痛，上弗然脉肿，刺阳维之脉，脉与太阳合膟下间，上地一尺所。
阳维，诸阳之会，从头下至金门、阳交即是也。行腰与足太阳合于膟下间，上地一尺之中，疗阳维肿痛也。
平按：《素问》、《甲乙》“腰痛”下重“痛”字；“弗”作“怫”，下同；“肿”上无“脉”字；“上地”作“去地”。
冲绝之脉，令人腰痛，痛不可以俛，不可以仰，则恐仆，得之举重伤腰，衡绝络，恶血归之，刺之在郄②阳筋之间，上郄数寸衡居为二痏出血。
冲脉循脊里，因举重冲脉络绝，恶血归聚之处以为腰痛，可刺冲郄阳筋间，上数寸冲气居处。
平按：“冲绝”《素问》、《甲乙》作“衡络”。“痛不可以俛，不可以仰，则恐仆”，《素问》作“不可以俛仰，仰则恐仆”，《甲乙》作“得俛不得仰，仰则恐仆”。“绝络”《素问》作“络绝”，《甲乙》作“络绝伤”。《甲乙》“筋之间”作“之筋间”。
②“郄”，萧本作“郗”。今据仁和寺本改。下文及注同，不再举。
会阴之病，令人腰痛，痛上漯漯然汗出，汗干令人欲饮，已欲走，刺直阳之脉上二痏，在乔上郄下下三寸所横居，视其盛者出血。
刺直阳者，有本作“会阳”，乔上郄下横居络脉也。
平按：“漯漯然”《甲乙》作“濈濈然”。《素问》、《甲乙》“汗”下有“出”字；“饮”下重一“饮”字；“二痏”作“三痏”；
“乔”作“躥”。“郄下下三寸所”《素问》作“郄下五寸”，《甲乙》作“郄下三所”。
飞阳之脉，令人腰痛，痛上弗弗然，甚则悲以恐，刺飞阳之脉，在内踝上二寸太阴之前，与阴维会。
足太阳别，名曰飞阳，有本“飞”作“蜚”。太阳去外踝上七寸，别走足少阴。当至内踝上二寸，足少阴之前，与阴维会处，是此刺处也。
平按：“二寸”《素问》作“五寸”，新校正云：“当作二寸。”“太阴”《素问》、《甲乙》作“少阴”，据本注“足少阴之前，与阴维会处”，则“太阴”恐系“少阴”传写之误。
昌阳之脉，令人腰痛，痛引膺，目□□然，甚则反折，舌卷不能言，刺内筋为二痏，在内踝上大筋前太阴后，上踝三寸所。
内筋在踝大筋前太阴后，内踝上三寸所。大筋，当是足太阴①之筋。内筋支筋，在足太阳大筋之前，足太阴筋之后，内踝上三寸也。
平按：《素问》“内踝”作“内踝上”；“三寸”作“二寸”。
①“阴”，人卫本注曰：疑是“阳”之误。
散脉令人腰痛而热，热甚生烦，腰下如有横木居其中，甚则遗溲，刺散脉，在膝前肉分间，在络外廉束脉，为三痏。
散脉在膝前肉分间②者，十二经脉中，惟足厥阴、足少阳在膝前主溲，故当是此二经之别名。在二经大络外廉小筋名束脉，亦名散脉也。
平按：《素问》、《甲乙》“肉”上有“骨”字；“络”上无“在”字。注“膝前”，袁刻误作“脉前”。
②“间”，萧本误作“门”。今据仁和寺本改。
肉里之脉，令人腰痛，不可以咳，咳则筋挛急，刺肉里之脉为二痏，在太阳之外，少阳绝骨之后。
太阳外，绝骨后，当是少阴为肉里脉也。
平按：“筋挛急”，《素问》“挛”作“缩”，《甲乙》无“急”字。《甲乙》“之后”作“之端”。
腰痛侠脊而痛至头沉沉然，目□□欲僵，刺足太阳郄出血。
足阳明在头下，支者起胃下口，循腹里下至气街，腹里近脊，故腰痛刺足阳明郄中出血也。
平按：《素问》、《甲乙》“沉沉”作“□□”；“□□”作“□□”；“僵下”有“仆”字；“郄”下有“中”字。《素问》新校正云：“《太素》作头沉沉然。”
腰痛上寒，刺足太阳、阳明；上热，刺足厥阴；不可以俛仰，刺足少阳；中热如喘，刺足少阴，刺郄中出血。
腰痛上热，补当腰足太阳、足阳明脉。腰痛上寒，泻当腰足厥阴脉。足少阳主机关，不可俛仰，取足少阳。腰痛中热□如喘气动，可取足少阴郄中出血也。
平按：“如喘”《素问》、《甲乙》作“而喘”。注“机”下，袁刻脱“关”字。“中热”下原缺一字，原钞旁注“极”字。又按注“上热”、“上寒”，与经文不合，疑有误。
腰痛引少腹控□，不可仰，刺腰尻交者两胂上，以月生死为痏数，发针立已。
□，以沼反。胂，脊骨两箱肉也。
平按：“两胂上”《素问》、《甲乙》作“两踝胂上”。《素问》“立已”下有“左取右，右取左”六字。
腰痛，痛上寒，取足太阳；痛上热，取足厥阴；不可以俛仰，取足太阳；中热而喘，取足少阴、膎中血络。
前腰痛刺郄中，此刺膎中也。
平按：此段《甲乙》无，《素问》在“腰痛引少腹”一段之前，其文意亦小异。《素问》云：“腰痛上寒，不可顾，刺足阳明；上热，刺足太阴；中热而喘，刺足少阴。大便难，刺足少阴。少腹满，刺足厥阴。如折不可以俛仰，不可举，刺足太阳。引脊内廉，刺足少阴。”新校正云：“按全元起本及《甲乙经》并《太素》自‘腰痛上寒’至此并无，乃王氏所添。”再检本书此段①如上“腰痛寒”一段，仅“不可以俛仰刺足太阳”与“刺足少阳”不同。注云：“前条为刺郄中，此刺膎中。”则此条与上条，亦可互相发明也。
①“此段”，人卫本注曰：据《素问》新校正即为全元起本《素问》所无，则杨氏自当录自《灵枢》，而今本《灵枢·杂病篇》文，已为后人据《素问》前段有所增改，是又当据本书此段以删订之矣。
髀疾
平按：此篇见《灵枢》卷五第二十四《厥病篇》，又见《甲乙经》卷十第一下篇。
髀不可举，侧而取之，在枢合中，以员利针，大针不可。
足太阳脉过髀枢中，即为枢合也。
平按：《灵枢》、《甲乙》“髀”上有“足”字。“枢合”《甲乙》作“枢阖”。“大针不可”《灵枢》作“大针不可刺”。
膝痛
平按：此篇见《灵枢》卷五第二十六《杂病篇》，《甲乙经》见同上。
膝中痛，取犊鼻，以员利针，针发而间之，针大如牦，刺膝无疑。
犊鼻，足阳明脉气所发，故膝痛取之。
平按：《灵枢》“针”字不重。
痿厥
平按：此篇见《灵枢》卷五第二十六《杂病篇》，又见《甲乙经》卷十第四。
痿厥为四束悗，乃疾解之，日二，不仁者十日而知，毋休，病已止。
四束，四肢如束。悗，烦也。
平按：“为四束”《灵枢》、《甲乙》作“为四末束”。《甲乙》“悗”作“闷”。
泄
平按：此篇上节见《灵枢》卷五第二十三《热病篇》，又见《甲乙经》卷七第四。下节见《灵枢》卷五第二十四《厥病篇》，又见《甲乙经》卷十一第五。
□，取之阴乔及三毛上及血络出血。
□，痳①也。阴乔上循阴股入阴，故取阴乔所主病者。足厥阴脉起大指丛毛之上，入毛中环阴器，故□取阴乔脉所主之输，并取足厥阴脉三毛之上，及此二经之络去血。
平按：《灵枢》“□”作“癃”，《甲乙》作“痓”。
①痳，音吝，同“淋”。《释名·释疾病》：“痳，小懔也。小便难，懔懔然也。”《玉篇·疒部》：“痳，小便难也。”
病泄下血，取曲泉。
曲泉，足厥阴脉之所入也。
平按：“泄”《灵枢》、《甲乙》作“注”。
如蛊如妲病
平按：此篇见《灵枢》卷五第二十三《热病篇》，又见《甲乙经》卷八第一。
男子如蛊，女子如妲，身体腰脊如解，不欲食，先取涌泉见血，视跗上盛者，尽见血。
蛊，音古。妲，音但。女惑男为病，男病名蛊，其状狂妄，失其正理，不识是非，醉于所惑；男惑女为病，女病为妲，其状痿黄羸瘦，醉于所惑。今有男子之病如蛊，女子之病如妲，可并取肾之井，可息相悦之疾也。问曰：喜怒忧思乃生于心，今以针灸①疗之，不亦迂乎？答曰：病有生于风寒暑湿，饮食男女，非心病者，可以针石汤药去之。喜怒忧思伤神为病者，先须以理，清神明性，去喜怒忧思，然后以针药裨而助之，但用针药者，不可□□又加身体骨脊解别不欲食者，先取足少阴于足下涌泉之输去血，及循少阴于足跗上络盛之处去血也。
平按：《灵枢》“妲”作“怛”；“食”上有“饮”字。“涌泉”《灵枢》、《甲乙》作“湧泉”。
①“灸”，萧本原作“炙”。今据仁和寺本改。
癫疾
平按：此篇自篇首至“故令人发为癫疾”，见《素问》卷十三第四十七《奇病论篇》，又见《甲乙经》十一卷第二。自“癫疾始生先不药”至末，见《灵枢》卷五第二十二《癫狂篇》，《甲乙》见同上。
黄帝问岐伯曰：人生而有病癫疾者，病名为何？安得之？答曰：病名为胎疾，此得之在腹中时，其母有所大惊，气上不下，精气并居，故令人发为颠疾。
人之生也，四月为胎，母为人、物所惊，神气并上惊胎，故生已发为癫疾也。
平按：《素问》、《甲乙》“腹中”上有“母”字；“故令人”作“故令子”。
癫疾始生，先不乐，头重痛，视举目赤，其作极已而烦心，候之于颜，取手太阳、阳明、太阴，血变而止。
手太阳上头在目络心，手阳明络肺，手太阴与手阳明通，故不乐、头重、目赤、心烦取之也。
平按：《灵枢》、《甲乙》“其”作“甚”。《甲乙》无“阳明”二字。
癫疾始作而引口啼呼喘悸，候之手阳明、太阳，右僵者政其右，左僵者政其左，血变而止也。
手太阳支者，别颊上□抵鼻，手阳明侠口，故啼呼左右僵皆取之也。
平按：《灵枢》、《甲乙》“悸”下有“者”；两“僵”字均作“强”；“政其右”作“攻其左”；“政其左”作“攻其右”。又按：注“皆取之也”，则两“政”字，恐系“攻”字传钞之误。
癫疾始作而反僵，因脊痛，候之足太阳、阳明、手太阳，血变而止。
足太阳侠脊，足阳明耳前上至额颅在头，手太阳绕肩甲交肩上，故反僵脊痛取之也。
平按：《灵枢》“而反僵”作“先反僵”；“阳明”下有“太阴”二字。
治癫疾者，常与之居，察其所当取之处，病至视之，有过者即泻之，置其血于瓠壶之中，至其发时，血独动矣，不动，灸穷骨二十五壮。穷骨者，胝骨也。
病有过者，视其络脉病过之处，刺取病血，盛之瓠壶中，至其发时血自动，不动者，灸穷骨也。
平按：“二十五壮”《灵枢》作“二十壮”，《甲乙》作“三十壮”。“胝骨”《甲乙》作“尾骶”。
骨癫疾者，□、齿、诸输、分肉皆满，而骨居汗出，烦悗，欧多涎沫，其气下泄，不治。
居，处也。骨之癫疾，不可疗候有八：颔、齿、输及分肉间①，骨处汗出，烦悗，欧多涎沫，气下泄。有此八候，是骨癫疾，死不可疗也。
平按：《灵枢》“颔”作“□”。《甲乙》“而骨居”作“而骨居强直”；“悗”作“闷”。《灵枢》“涎沫”作“沃沫”。注“有此八候”，袁刻“此”误作“死”。
①“间”，人卫本注曰：据经文，此后疑脱“皆满”二字。
筋癫疾，身卷挛急大，刺项大经之大杼脉。欧多涎沫，气下泄，不治。
身卷挛急大者，是足太阳之病，宜刺项之大经足太阳脉大杼之穴。若欧液沫，气下泄，死不可疗也。
平按：《灵枢》、《甲乙》“疾”下有“者”字。“卷”《灵枢》作“倦”。《甲乙》“急”下有“脉”字；“杼”下无“脉”字。“液”《灵枢》作“沃”，《甲乙》作“涎”。
脉癫疾，暴仆，四肢之脉皆胀而纵。脉满，尽刺之出血；不满，灸侠项太阳，灸带脉于腰相去三寸，诸分肉本输。欧多沃沫，气下泄，不治。
癫疾暴前倒仆，四肢脉皆胀满而纵缓者，可刺去其血。若不胀满，可灸太阳于项疗主病者，又灸□□当十四椎相去三寸分肉之间，疗主癫疾之输也。
平按：《灵枢》、《甲乙》“癫疾”下有“者”字；“侠”上有“之”字。《灵枢》“侠”作“挟”。《甲乙》“灸带脉”上有“又”字；“沃”作“涎”。注“灸”下二字原不全，玩其剩处，似“带脉”二字，袁刻作“腰取”二字，恐误，据经文应作“带脉”二字。
治癫疾者，病发如狂者，死不治。
僵仆倒而不觉等谓之癫，驰走妄言等谓之狂，今癫疾发而若狂，病甚故死不疗也。
平按：《灵枢》“癫”上无“治”字；“病”作“疾”。
惊狂
平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷五第二十二《癫狂篇》，又见《甲乙经》卷十一第二。
治狂始生，先自悲，喜忘、喜怒、喜恐者，得之忧饥，治之取手太阳、阳明，血变而止，及取足太阴、阳明。
人之狂病，先因忧结之甚，不能去解于心，又由饥虚，遂神志失守，则自悲，喜忘、喜怒、喜恐，乘即发于狂病，虽得之失志，然因疗之心腑手太阳，肺腑手阳明也。足太阴、阳明主谷，亦可补此二脉，以实忧饥，虚损即愈也。
平按：《灵枢》、《甲乙》“悲”下有“也”字。三“喜”字，《甲乙》均作“善”；《灵枢》作“苦怒善恐”。“手太阳”《灵枢》、《甲乙》作“手太阴”。
狂始发，少卧不饥，自高贤也，自辩智也，自尊贵也，喜骂詈，日夜不休，治之取手阳明、太阳、太阴、舌下少阴，视脉之盛者，皆取之，不盛者释之。
手阳明络肺，手太阳络心，手太阴属肺主气，故少卧、自高等，皆是魄失气盛，故视脉盛者皆泻去之，及舌下足少阴脉盛者，互泻去之。
平按：“喜骂”《灵枢》、《甲乙》作“善骂”。“视”下，《灵枢》无“脉”字。注“互”，袁刻作“亦”。
狂，喜惊喜笑，好歌乐，妄行不休者，得之大恐，治之取手阳明、太阳、太阴。
此三脉乃是狂惊歌乐妄行所由，准推可知也。
平按：《灵枢》“喜惊喜笑”作“言惊善笑”，《甲乙》作“善惊善笑”。
狂，目妄见、耳妄闻、喜呼者，少气之所生也，治之取手太阳、太阴、阳明、足太阴、头、两颔。
狂而少气，复生三病，因此四经，故皆取之也。
平按：《甲乙》“足太阴”作“足太阳”；“头”上有“及”字。《灵枢》“颔”作“□”。
狂者多食，喜见鬼神，喜笑而不发于外者，得之有所大喜，治之取足太阴、阳明、太阳，复取手太阴、太阳、阳明。
不发于外者，不于人前病发也。得之大喜者，甚忧大喜并能发狂，然大喜发狂与忧不同，即此病形是也。手足太阳、手足阳明、手足太阳，是疗此病所由，故量取之，以行补泻也。
平按：《灵枢》、《甲乙》“喜见”、“喜笑”作“善见”、“善笑”；“复取”作“后取”。
狂而新发，未应如此者，先取曲泉左右动脉及盛者见血，食倾已，不已，以法取之，灸骶骨二十壮。
曲泉，肝足厥阴脉穴。
平按：《灵枢》“食顷”作“有顷”。
厥逆
平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷五第二十二《癫狂篇》。自篇首至“立快者是也”，见《甲乙经》卷七第三。自“内闭不得溲”至末，见《甲乙经》卷九第十。
厥逆为病也，足暴凊①，胸若将别，腹若将以刃切之，烦而不能食，脉小大皆清缓，取足少阴，凊取足阳明，凊则补之，温则泻之。
厥逆之病，足冷胸痛，心闷不能食，其脉动之大小皆多血少气。缓而温者，可取足少阴输穴，泻其热气。足之寒者，取足阳明输穴，补其阳虚也。
平按：《灵枢》、《甲乙》“将别”作“将裂”；“脉小大皆凊②”作“脉小大皆涩”。“暴凊”、“凊取足阳明，凊则补之”，三“凊”字，今本《灵枢》及《甲乙经》均作“清”，明·赵府居敬堂《灵枢》均作“凊”；“腹”作“肠”“刃”作“刀”；“缓”作“暖”。
①“凊”，仁和寺本作“清”，据后文，此节经文两清字皆应作“凊”。
②“凊”据经文宜作“清”，或经文抄误，待考。
厥逆腹满胀肠鸣，胸满不得息，取之下胸二肋咳而动手者，与背输以指按之立快者是也。
厥逆胸满不得息，可量取②下胸二肋咳而动手之处，谓手太阴中府输也。厥逆腹满胀肠鸣，量取背胃及大小腹③输疗主病者也。
平按：《灵枢》“满胀”作“胀满”；“二肋”作“二胁”。《甲乙》“动”下有“应”字；“输”作“俞”，《灵枢》作“腧”。注“背胃”，据经文应作“背输”，袁刻作“背输”。
②“取”，仁和寺本误作“耳”。
③“腹”，人卫本注曰：疑“肠”之误，此句总谓量取背上之胃输、大肠输及小肠输。袁、萧二氏“胃”
内闭不得溲，刺足少阴、太阳与骶上以长针；气逆，取其太阴、阳明；厥甚，取少阴、阳明动者之经。
足少阴、太阳主于便溲，故厥便溲闭，取此阴阳二经输穴疗主病者。若加气逆，可取手足太阴、阳明疗主病者。若此闭及气逆厥甚，可取手足少阴、阳明二经动脉疗主病者也。
平按：《灵枢》“厥”下有“阴”字。“厥甚，取少阴”《甲乙》作“厥甚，取太阴”。
厥死
平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷十三第四十七《奇病论篇》，又见《甲乙经》卷九第十一。
黄帝问岐伯曰：有□者，一日数十溲，此不足也。身热如炭火，颈膺如格，人迎躁盛，喘息气逆，此有余也。太阴脉微细如发者，此不足也。其病安在？名为何病？岐伯曰：病在太阴，其藏在胃，颇在肺，病名曰厥死，不治，此得五有余、二不足也。问曰：何谓五有余、二不足？答曰：所谓五有余者，五病之气有余也；二不足者，亦二病之气不足也。今外得五有余，内得二不足者，此其身不表不里，亦明死矣。
□，痳也。人有病一日数十溲，肾气不足也。手太阴脉如髮，肺气不足也。此则二脏不足也。身热如火，一有余也；颈及膺二气盛如格，三有余也；颈前胃脉人迎躁盛，四有余也；喘息气逆，五有余也。人之遇病，外有五有余，内有二不足者，病在手足太阴，藏于胃中，动之于肺，非定在于表里，名曰厥死之病，不可疗也。
平按：《素问》、《甲乙》“炭”下无“火”字；“其藏在胃”作“其盛在胃”。《甲乙》“五病之气”，无“五”字。《素问》、《甲乙》“亦二病之气不足也”作“亦病气之不足也”。“亦明死矣”《甲乙》作“亦死证明矣”。又按：本注阙“二有余”一条，《素问》王注云：“五有余者，一身热如炭，二颈膺如格，三人迎躁盛，四喘息，五气逆也。”
阳厥
平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷十三第四十六《病能论篇》，又见《甲乙经》卷十一第二。
黄帝曰：有病喜怒者，此病安在？[平按：《素问》、《甲乙》“喜怒”作“怒狂”；“在”作“生”，新校正云：“《太素》怒狂作善怒。”]岐伯曰：生于阳。问曰：阳何以使人狂？答曰：阳气者，因暴折而难决，故喜怒，病名阳厥。[平按：“喜怒”《素问》、《甲乙》作“善怒”。]问曰：何以知之？答曰：阳明者常动，巨阳、少阳不动而动大疾①，此其候也？
足阳明人迎脉常动。有病名阳厥，以阳气暴有折损不通，故狂而喜怒，以其太阳、少阳不动而大疾，以为候也。
平按：《甲乙》“巨阳”作“太阳”。《素问》、《甲乙》“不动”下重“不动”二字。注“有病”，袁刻作“有疾”；“不动而大疾”，袁刻“动”误作“通”。
①“大疾”，萧本原作“太疾”。今据仁和寺本改。注同。
问曰：治之奈何？答曰：衰其食即已。夫食入于阴，长气于阳，故夺之食即已。使之服之，以生铁落为饮，夫生长气，椎铁落自下气疾。
衰其食者，少食也。谷气热，故推入腹内，阴中长盛阳，所以憎于狂病。故夺于情少食，令服生铁落，病则愈矣。生铁落，铁浆也。
平按：“衰其食”《素问》作“夺其食”，新校正云：“《甲乙经》夺作衰，《太素》同。”“落”《素问》作“洛”。“夫生长气，椎铁落”《素问》、《甲乙》作“夫生铁落者”。又按：“生长气，椎铁”五字颇费解，当必有误，原钞如是，故仍之。
风逆
平按：此篇见《灵枢》卷五第二十二《癫狂篇》，又见《甲乙经》卷十第二下篇。
风逆，暴四支肿，身漯漯，唏然时寒，饥则烦，饱则喜变，取手太阴表里、足少阴、阳明之经，肉凊取荣①，骨凊取井也。
手太阴为里，手阳明为表，二经主气。肉者土也，荣者火也，火以生土，故取荣温肉也。骨者水也，井者木也，水以生木，以子实母，故取井温骨也。
平按：《灵枢》、《甲乙》“支”作“肢”；“喜变”作“善变”。“凊”，今本《灵枢》及《甲乙》均作“清”，赵府本《灵枢》作“凊”。《甲乙》“荣”作“营”。
①“荣”，人卫本注曰：据赵府本《灵枢·癫狂篇》应作“荥”，注同。
风痓
此篇见《灵枢》卷五第二十三《热病篇》，又见《甲乙经》卷七第四。
风痓，身反折，先取足太阳及膎中；及血络中有寒，取三里。
足太阳行腰脊，故身痓反折，取其脉所生输穴及膎中正经。视血络黑也，可取足阳明三里之输也。
平按：《灵枢》“痓”作“痉”；“血络”下有“出血”二字。《甲乙》“血络”下有“出血痓”三字。
酒风
平按：此篇见《素问》卷十三第四十六《病能论篇》，又见《甲乙经》卷十第二下篇。
黄帝问曰：有病身体懈惰，汗出如浴，恶风少气，此为何病？答曰：名曰酒风。问曰：治之奈何？岐伯曰：以泽泻、术各十分，麋衔五合，以三指撮，为后饭。
饮酒汗出得风，名曰酒风。先食后服，故曰后饭也。
平按：《素问》、《甲乙》“病者”作“有病”；“五合，以三指撮”作“五分，合以三指撮。”《素问》王注云：“饭后药先，谓之后饭。”与此注不同。
经解
平按：此篇见《素问》卷十三第四十六《病能论篇》。
所谓深之细者，其中手如针，聚者坚也，愽者大也。《上经》者，气之通天也。《下经》者，言病之变化也。
诊脉所知，中手如针，此细之状也。切，按也。《上经》言上通天之气，《下经》言下病之变化也。又自腰以上，随是何经之气，以为上经；自腰以下，以为下经。上经通于天气，下经言其变化也。
平按：《素问》“针”下有“也”字；“气”上有“言”字。
《金匮》者，决死生也。
《金匮》之章，作决死生之论也。
《揆度》者，切度之。《奇恒》者，言奇病也。所谓奇者，使奇病不得以四时死者也。恒者，得以四时死者也。所谓揆者，方切求也。度者，得其病处也，以四时度之也。
得病传之，至于胜时而死，此为恒也。中生喜怒，令病次传死者，此为奇也。揆者，方将求病所在，揆量之也。度者，得其病处，更于四时度其得失也。
平按：“方切求也”下，《素问》有“言切求其脉理也”七字。注“令病次传死者”，《素问》新校正引杨注作“令病次传者”，无“死”字。又按《素问》王注云：“凡言所谓者，皆释未了义。今此所谓，寻前后经文，悉不与此篇义相接。似今数处少成文义者，终是别释经文，世本既阙第七二篇，应彼阙经错简文也。古文断裂，缪续于此。”
身度
平按：此篇自篇首至末，俱见《素问》卷八第二十八《通评虚实论篇》，惟自“问曰：形度”至“何以知其度也”一节在后，“脉浮而涩”二句在前，与《甲乙经》卷七第一中篇同，在经文“春秋则生，冬夏则死”之下。详《素问》新校正云：“按《甲乙经》移续于此，旧在后‘帝曰：形度骨度脉度筋度，何以知其度也’下，王氏以为错简，移附于此。”据新校正所云，则本书编次，与旧时无异也。
问曰：形度、骨度、脉度、筋度，何以知之其度也？曰：脉浮而涩，涩者而身有热者，死也。
形骨筋等有病，于身节度，可诊脉而知，故脉浮而涩者，身必有热，身热脉浮涩者死也。
平按：《素问》、《甲乙》“而身”上无“者”字。
经络虚实
平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷八第二十八《通评虚实论篇》，又见《甲乙经》卷七第一中篇。
问曰：络气之不足，经气有余何如？岐伯答曰：络气不足，经气有余，脉热而尺寒，秋冬为逆，春夏为顺，治主病者。
络虚经实，何以得知？络为阳也，经为阴也。寸为阳也，外也；尺为阴也，内也。秋冬，阴也；春夏，阳也。络气不足，阳气虚也；经气有余，阴气盛也。于秋冬时，诊寸口得缓脉，尺之皮肤寒，为逆；春夏缓脉，尺之皮肤寒，为顺。缓脉，热也。以秋冬阳气在内，阴气在外；春夏阴气在内，阳气在外故也。于尺寸在内时寒热，取经络虚实也。
平按：《素问》、《甲乙》“脉”下有“口”字。《素问》“顺”作“从”。
问曰：经虚络满何如？答曰：经虚络满者，尺热满，脉寒涩，此春夏则死，秋冬则生。
满，盛也。经虚络盛，春夏诊得尺之皮肤热盛，寸口得急脉，为逆，故死。秋冬得尺热脉急，故生。脉急多寒，脉缓多热也。
平按：《素问》、《甲乙》“脉”下有“口”字；“死”、“生”上，无两“则”字。
问曰：治此者奈何？答曰：络满经虚，灸阴刺阳；经满络虚，刺阴灸阳。
经虚阴虚，故灸阴；络满阳满，故刺阳也。经满阴满，故刺阴；络虚阳虚，故灸阳也。
禁极虚
平按：此篇见《甲乙经》卷七第一中篇。
问曰：秋冬无极阴，春夏无极阳者，何谓也？答曰：无极阳者，春夏无数虚阳，虚阳则狂。无极阴者，秋冬无数虚阴，阴虚则死。
数，音朔。春夏是阳用事，秋冬是阴用事。阴阳用事之时，行针者不可数虚阳，数虚阳者，阳极发狂；数虚阴者，阴极致死也。
平按：《甲乙》“虚阳，虚阳”作“虚阳明，阳明虚”；“虚阴，阴虚”作“虚太阴，太阴虚”。
顺时
平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷八第二十八《通评虚实论篇》。又此篇前一段见《甲乙经》卷七第一中篇，后一段见《甲乙经》卷十一第九。
问曰：春极治经络，夏极治经输，秋极治六腑，冬则闭塞者，用药而少针石处。所谓少用针石者，非痈疽之谓也，痈疽不得须时。
春夏秋三时极意行针，冬时有痈疽得极，余寒等病皆悉不得，故不用，称其时也。春时阳气在于皮肤，故取络脉也。夏时在于十二经之五输，故取输也。秋气在于六腑诸输，故取之也。冬气在于骨髓，腠理闭塞，血脉凝涩，不可行于针与砭石，但得饮汤服药。痈疽以是热病，故得用针石也。以痈疽暴病，不得须间失时不行针石也。
平按：《素问》、《甲乙》“极”作“亟”。《素问》“闭塞”下重“闭塞”二字；“处”作“也”。“须时”《素问》作“顷时回”三字。
因痈不知不致，按之不应手，乍来乍已，刺手太阴傍三，与婴络各二。
有因痈生，不痛不知，不得其定，按之不应其手，乍来似有，乍去似无者，此是肺气所为，可取手太阴脉有主此病输，傍三刺之，及缨脉足阳明之输主此病者，二取之。
平按：《素问》、《甲乙》“因痈不知不致”作“痈不知所”；“婴络”作“缨脉”，据本注应作“缨脉”。《素问》“三”下有“痏”字。
刺疟节度
平按：此篇自篇首至“过之则失时”，见《素问》卷十第三十六《刺疟篇》，自“疟不渴”至末，见《灵枢》卷五第二十六《杂病篇》，又见《素问·刺疟篇》，惟文义略有不同，又见本书二十五卷《十二疟篇》。又自篇首至末，见《甲乙经》卷七第五。
疟病脉满大急，刺背输，用中针，傍五胠输各一，适肥瘦，出其血。
满，盛也。脉大，多气少血也。急，多寒也。疟病寸口脉盛，气多血少而寒，可取背输有疗疟者，用中针刺输傍五取，及胠输两胁下胠中之输有疗疟者，左右各一取之。取之适于肥瘦，出血多少。傍，左右箱也。
平按：《素问》、《甲乙》“疟”下无“病”字；“输”作“俞”。“五”《素问》作“伍”。
疟脉小而实急，灸胫少阴，刺指井。
脉小者，血气皆少。疟病诊得寸口之脉血气皆少而实而多寒，可灸足少阴疗疟之输，并指有疗疟之井也。
平按：《素问》、《甲乙》无“而”字。
疟脉满大急，刺背输，用第五针，胠输各一，适行至于血也。
第五□针，以取大脓，今用刺疟背输，可适行至血出而已也。
平按：“用第五针，胠输各一”《素问》作“用五胠俞背俞各一”。《甲乙经》无此条，《素问》新校正云：“经文与次前经文重复，王氏随而注之，别无义例，不若士安之精审，不复出也。”
疟脉缓大虚，便用药所宜，不宜用针。
脉缓者，多热。疟病诊寸口脉得多热多气少血虚者，可用药。用药者，取所宜之药以补也。
平按：“便用药所宜”《素问》作“便宜用药”。
凡治疟者，先发如食顷，乃前可以治，过之则失时。
此疗疟时节也。
平按：《素问》、《甲乙》无“前”字。
疟不渴，间日而作，取足阳明；渴而日作，取手阳明。
疟不渴取足阳明，渴取手阳明，皆取所主输。
平按：“疟不渴，间日而作，取足阳明”《素问》作“刺足太阳”，本书《十二疟篇》同。新校正云：“按《九卷》云：足阳明。《太素》同。”检今本《灵枢》亦云“取足阳明”，是不渴间日而作之疟，可取足太阳、阳明二处。故《十二疟》杨注谓“治寒疟”，本篇谓“取所主输”也。
刺腹满数
平按：此篇自篇首至“按之立已”，见《灵枢》卷五第二十六《杂病篇》。自“腹暴”至末，见《素问》卷八第二十八《通评虚实论篇》。又自篇首至“足厥阴”，见《甲乙经》卷九第九。自“腹满大便不利”至末，见《甲乙经》卷九第七。
少腹满大，上走胃至心，泝泝身时寒热，小便不利，取足厥阴。
水气聚于少腹，上走至于心下，泝泝恶寒寒热，小便不利，下热也。是足厥阴所由，故取其输穴也。
平按：《灵枢》“少腹”作“小腹”。“走胃”《甲乙》作“走胸”。“泝泝”《灵枢》作“淅淅”，《甲乙》作“索索然”。
腹满，大便不利，腹大，上走胸嗌，喘息喝喝然，取足少阴。
此皆足少阴脉所行之处，故取其脉之输穴。有本“少阴”为“少阳”。
平按：“上走”《灵枢》作“亦上走”。《甲乙》无“喘息”二字，注云：“《灵枢》有喘息二字。”“足少阴”《甲乙》作“足少阳”。
腹满食不化，腹响响然不便，取足太阴。
腹满食不化，腹虚胀不大便，皆足太阴脉所主，故取之输穴也。
平按：《甲乙》“化”下无“腹”字。“不便”《灵枢》作“不能大便”，《甲乙》作“不得大便”。“足太阴”《甲乙》作“足太阳”。
腹痛，刺脐左右动脉，已刺按之，立已；不已，刺气街，已刺按之，立已。
腹痛，足阳明脉所主，故脐左右动脉，足阳明动①也。气街亦是足阳明动脉，故不已取之也。
平按：《甲乙》“气街”下无“已刺”二字。
①“动”，人卫本注曰：此后疑脱“脉”字。
腹暴满，按之不下，取太阳经络。经络者，则人募者也。少阴俞，去脊椎三寸，傍五，用员利针。
足太阳与足少阴为表里。足少阴上行贯肝膈，发腹诸穴，故腹暴满，故取太阳经络。经脉络脉，人之盛募之气。腹满亦取足少阴之输，侠脊相去三寸，输旁五取之，用员利针。募，有本为“幕”也。
平按：《甲乙》“暴”下有“痛”字。《素问》“太阳”上有“手”字；“经络”二字不重；“则人募者也”作“胃之募也”，《甲乙》作“取太阳经络血者则已”，无“人募者也”四字；“少阴”上有“又刺”二字。《素问》王注云：“太阳为手太阳经络之所生，故取中脘穴，即胃之募也。”新校正云：“杨上善注云‘足太阳’，其说各不同，未知孰是。”
刺霍乱数
平按：此篇见《素问》卷八第二十八《通评虚实论篇》，又见《甲乙经》卷十一第四。
霍乱，刺输傍五，足阳明及上傍三。
霍乱，刺主疗霍乱输傍，可五取之，及足阳明下脉与上有疗霍乱输傍，可三取之也。
平按：“输傍五”《素问》王注云：“取少阴俞傍志室穴。”新校正引杨注云：“刺主霍乱输傍，五取之。”
刺痫惊数
平按：此篇见《素问》卷八第二十八《通评虚实论篇》，又见《甲乙经》卷十二第十一．
刺痫惊脉五：针手太阴各五，刺经太阳五，刺手少阳经络者傍一寸，足阳明一寸，上踝五寸，刺三针之。
刺痫惊脉，凡有五别：手太阴五取之，又足太阳输穴五取之，又手少阳经络傍三取之，又足阳明傍去一寸，上踝五寸三针之。
平按：“手太阴”《甲乙》作“手足太阴”。《素问》“手少阳”作“手少阴”，《甲乙》作“手足少阴”。《素问》、《甲乙》两“一”字下，均无“寸”字；“三针”下无“之”字。又按：《素问》王注：自“针手太阴”以下主治霍乱，新校正云：“按别本注云：悉不主霍乱。《甲乙经》、《太素》均为刺惊痫，王注为刺霍乱者，非也。”又注“经络傍三取之”，别本作“经络傍一寸以下空位取之”。
刺腋痈数
平按：此篇见《素问》卷八第二十八《通评虚实论篇》，又见《甲乙》卷十一第九。
腋痈大热，刺足少阳五，刺痈而热，手心主三，刺手太阴经络者，大骨之会各三。
足少阳脉下胸络肝属胆，循胁里在腋下，故腋胁之间有痈大热，可刺足少阳脉□□之穴，五取之。热而不已，刺手心主脉，其脉循胸下腋三寸，上抵腋，故腋痈三取之。又取手太阴经络各三。大骨之会者，手太阴脉循臂内上骨下廉，即为经络会处也。
平按：“刺痈而热”《素问》、《甲乙》作“刺而热不止”。注“之穴”上原缺二字，上一字不全，下一字作“主”①。谨拟作“所主”二字，袁刻作“辄筋”二字。
①仁和寺本亦作“主”字，上一字缺。
病解
平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷八第二十八《通评虚实论篇》，又见《甲乙经》卷十一第六及卷十二第五等篇。
凡治消瘅、仆击、偏枯、痿厥，气满、发逆，肥贵人则高粱之疾也。
此之六种，是肥贵人膏粱所发之病。
平按：“痿厥、气满、发逆”《甲乙》作“厥气、逆满”四字。
鬲塞、闭、绝、上下不通，暴忧之病。
此之四种，因暴愁忧所生之病。鬲塞，鬲中塞也。闭，谓七窍闭也。谓噫与下使之气，即上下也。
暴厥而聋不通，偏塞也。闭内内不通，风也，内留着也。
暴厥耳聋，偏塞也。内气暴满薄，不从于内中，风病也。以脾气停壅，不顺于内，故瘦留著也。
平按：“不通，偏塞也”《素问》、《甲乙》作“偏塞闭不通，内气暴薄也”。“闭内内不通，风也，内留著也”，《素问》、《甲乙》作“不从内外中风之病，故瘦留著也”。
蹠跛，寒风湿之病也。
风湿之气，生于蹠跛痹病。蹠，之石反。跛，有本为“跂”也。
久逆生病
平按：此篇见《素问·通评虚实论篇》，又见《甲乙》卷十一第二。
黄疸、暴痛、癫疾、厥、狂，久逆之所生。
此之五病，气之久逆所生。
平按：《甲乙》“黄疸”作“贯疽”，注云：“《素问》作黄疸。”“暴痛”作“暴病”；“狂”上无“厥”字。
六腑生病
平按：此篇见《素问》、《甲乙》同上篇。
五脏不平，六腑闭塞之所生。
六腑受谷气，传五脏，故六腑闭塞，脏不平也。
肠胃生病
平按：此篇见《素问》同上篇，又见《甲乙》卷十二第五。
头痛耳鸣，九窍不利，肠胃之所生。
肠胃之脉在头，在于七窍，故肠胃不利，头窍病也。
经输所疗
平按：此篇见《素问》同上篇，又见《甲乙经》卷十一第九。
暴痈筋濡，随外分而痛，魄汗不尽，胞气不足，治在经输。
筋濡者，谓筋湿也。随分痛者，随分肉间痛也。魄汗者，肺汗也。胞气不足者，谓膀胱之胞气不足也。此之五病，可取十二经输疗主病者也。
平按：“濡”《素问》作“□”。“随”下，《素问》、《甲乙》无“外”字。