《焦氏易林注》第十八章 卷十二清代 · 尚秉和
萃之第四十五
萃。蒙庆受福，有所获得。不利出域，病人困棘。伏震为福庆，艮止，故有获，故不利出域。艮为域，互大坎为病、为棘。○域，汲古作城，病棘作疾极，依宋元本。
乾。硕鼠四足，飞不上屋。颜氏淑德，未有爵禄。《说文》：鼫鼠五技，能飞不能上屋。此用萃象。艮为鼠，伏震为足，卦数四，故曰四足。艮为飞、为屋、为颜、为爵。○淑，汲古作渊，依宋元本。
坤。新受大喜，福履重职，乐且日富。兑为悦，正反兑喜乐，坤为重，坤多，故曰富。仍用萃象。
屯。克身洁已，逢禹巡狩。锡我玄龟，拜受福祉。坤为身，坎水，故曰洁。震为王，故曰禹。艮为龟，震为玄，故曰玄龟。《书·洪范》：天乃锡禹洪范九畴，注：天与禹洛出书，神龟负文而出，列于背，有数至九，禹因而第之以成九畴，故曰锡我玄龟，拜受福祉。艮为拜，震为祉。○克，宋元本作尅，洁作整，依汲古。
蒙。置筐失筥，轮破无辅。家伯为政，病我下土。震为筐筥，坎为失、为轮、为破、为家，震为伯，《诗·小雅·十月篇》：“家伯冡宰”，助幽王为虐者也。坎为病，坤为下土，《小雅》“无弃尔辅”注：辅以佐车。
需。机言不发，顽不能达。齐鲁为仇，亡我葵丘。此用《萃》象。兑为言，三至上正反兑，故曰机言，坤闭，故不发。艮止，故顽不能达。巽齐兑鲁相背，故曰为仇。艮为丘，兑为华，故曰葵丘。
讼。亡锥失斧，公输无辅。抱其彝器，适君子处。坎为锥，坎失，故曰亡锥。兑为斧，兑覆，故曰失斧。巽为工，故曰公输。兑为辅，兑折，故无辅。伏震为彝器。萃艮为抱、为君子，言微子抱彝适周也。兼用萃象。
师。家在海隅，桡短深流。伯氏难行，无木以趋。详《蛊》之《蒙》。
比。德施流行，利之四乡。雨师洒道，风伯逐殃。巡狩封禅，以告成功。详《益》之《复》。
小畜。筐倾筥覆，丧我公粒。简伯无礼，太师正食。通《豫》。震为筐筥，二至四震覆，故曰倾覆。震为公、为粒、为竹简、为伯，故实未详。○粒，汲古作置，依宋元本。
履。泥滓污辱，弃捐沟渎。为众所笑，终不显录。通《谦》。坤水坎水，故曰泥滓污辱。坤死，故曰弃捐。互坎故曰沟渎。坎众，震笑，艮为显，在下故不显。
泰。猕猴兔足，腥臊少肉。漏巵盛酒，利无所有。震为猕猴、为兔、为足，伏巽为腥臊，兑为骸骨，故少肉。震为巵，伏巽，下断故曰漏巵。兑为酒，与震连，故曰漏疤盛酒。巽为利，巽伏，故无利。○有，宋元本作得，非，依汲古。
否。鹿畏人藏，俱入深谷。命短不长，为虎所得，死于牙腹。详《姤》之《比》。
同人。南山芝兰，君子所有。东家淑女，生我玉宝。乾为山，位南，故曰南山。巽为芝兰，乾为君子，离为东家，巽为女，乾善，故曰东家淑女。乾为玉、为宝。○芝兰，宋元本作兰芝，依汲古。
大有。左指右挥，邪佞侈靡。执节无良，灵君以亡。通《比》。离东故曰左，坎西故曰右。艮为指挥，乾言，兑亦为言，而与乾背，故曰邪佞。离为文，故曰侈靡。艮为执、为节，乾为君，坤死，故曰灵君以亡。似指楚灵王。
谦。郁？？不明，为阴所伤。众雾群聚，共夺日光。艮为明，坎隐，故郁？？不明。？？，日食色也。坤阴在上，故曰为阴所伤。坤为众、为雾，故曰众雾群聚。艮为日，坎黑，地黑，故曰光被夺也。○郁？？，汲古作爵秩，阴作臣，雾作阴，依《噬嗑》之《艮》校。
豫。穿鼻系株，为虎所拘。王母祝祷，祸不成灾。突然脱来。互艮为鼻，坎为穿，故曰穿鼻。伏巽为系、为木，故曰系株。艮为虎，艮止，故为虎所拘。坤为母，震为王、为言，故曰王母祝祷。坎为祸灾，震出在外，故脱去祸灾也。○祷，元本作福，依宋元本、汲古。
随。贫鬼守门，日破我盆。毁罂伤缸，空虚无子。详《临》之《兑》。
蛊。襄王叔带，郑人是赖。庄公卿士，王母忧苦。互震为王，艮为叔，巽为带，震为庄、为公，巽为母，互大坎为郑、为忧苦。按：《左传·僖二十四年》：“大叔带以狄师伐周襄王，奔郑，大叔居温，郑伯与郑大夫每日省视，官具干泛而后听私政，叔带亦依附郑人”，故曰襄王叔带、郑人是赖。王母似指隗氏。○叔，元本讹束，依宋本、汲古。苦，汲古作喜，依宋元本。王，宋元本作皇，依汲古。
临。昭君死国，诸夏蒙德。异类既同，宗我王室。震为君，坤为文，故曰昭君。坤为死、为国，昭君死国，言昭王南征不返也。坤为众，故曰诸夏。震为德也。坤为类，伏艮为室，震为宗、为王。○死，汲古作守，依宋元本。宗，汲古作崇，依宋元本。
观。冬薮枯腐，常风于道。蒙被尘埃，左右劳苦。坤为冬、为薮，《尔雅·释地》：“薮，大泽也”，薮至冬日芦苇皆枯死，故曰冬薮枯腐。巽为枯腐、为风，艮为道路。常风于道，言枯腐之物常为风吹至道也。坤为尘埃，伏震为左，兑为右。○枯，汲古作朽，依宋元本。常，汲古作当，依宋元本。
噬嗑。六爻既立，神明喜告。文定吉祥，康叔受福。坎数六，爻，交也。坎乾交坤，故曰六爻既立。左传“六体不易”亦以六为坎。震为神、为喜告，离为明、为文。诗：文定厥祥，震为康，艮为叔。○喜，汲古作所，依宋元本。
贲。泣涕长诀，我心不悦。远送卫野，归甯无咎。坎为泣涕、为心、为忧，故不悦。震为卫，艮为野、为甯，震为归，《诗·卫风》：“远送于野，泣涕如雨”，庄姜送戴嬀，归国之诗。○悦，宋元本作快，咎作子，均依汲古。
剥。三宿无主，南行劳苦。东里失利，丧其珍宝。坤为宿，正互三坤，故曰三宿。震为主，震覆，故无主。坤为劳苦，乾为行，位南，故曰南行。乾为金玉，故曰珍宝。乾伏，故丧其珍宝。坤为里。东象，或取纳乙。
复。大斧破木，谗佞破国。东关梁五，祸及三子。晋人乱危，怀公出走。详《颐》之《临》。兑为斧，兑形长故曰大斧。梁五，宋本作东间良王，汲古作良工，依元本。危，汲古讹邑，依宋元本。
无妄。乘风上天，为时服轩。周旋万里，无有患难。巽为风，乾为天，艮为时，震为轩、为周旋，乾为万里。
大畜。大树百根，北与山连。文君作人，受福万年。震为木，乾大，故曰大树。乾为百，艮山，伏坤为北，故曰北与山连。坤为文，乾君，故曰文君。震为人、为福，乾为万年，言文王作人也。○北，汲古作比，人作义，均依宋元。
颐。阳伏在下，阴制佑福。生不逢时，潜龙隐处。阳在初，故曰伏在下。坤为阴，震为福佑、为生，艮为时，坤闭，故不逢时。震为龙，乾初九曰潜龙勿用，故曰隐处。
大过。乱头多忧，搔虱生愁。膳夫仲允，使我无聊。乾为头，伏坤为乱、为忧，巽为虱，伏艮为搔，伏震为夫、为饵，故曰膳夫。互大坎为仲，乾为信，故曰仲允。伏坤为我，《诗·小雅·十月篇》：“仲允膳夫”注：皆用后嬖进助幽王乱国者。○搔，丁云宜依《御览》作蚤，按：蚤不生头上，不可从。聊，元本作忧，以与愁韵，岂知聊愁古同韵，易林每如此，故依宋本、汲古。
坎。江河淮海，天之都市。商人受福，国家富有。详《谦》之《小畜》。
离。泰山幽谷，凤凰游宿。礼义有序，可以求福。通《坎》。互艮为山，震东，故曰泰山。艮为谷，与坎连，故曰幽谷。离为文、为凤凰，坎为宿，离为夏、为礼，兑为秋、为义，艮求，震福。
咸。山水暴怒，坏梁折柱。稽难行旅，留连愁苦。详《咸》之《豫》。山水，汲古作水山，依宋元本。
恒。阿衡服箱，大一载行。巡时厯舍，所之吉昌。详《恒》之《复》。
遯。三宿无主，南行劳苦。东里失利，丧其珍宝。详本林《剥》。
大壮。生无父母，出门不喜。买菽失粟，亡我大利。震为生，乾数无，坤伏，兑折，故生无父母。乾为门户，震出，震喜，父母毁折故不喜。震为菽豆，巽为粟、为利，巽伏，故失粟，故无利。○菽，汲古、元本作椒，依宋本。利，宋元本作乘，依汲古。
晋。安坐玉堂，聪乐行觞。饮福万岁，日寿无疆。详《鼎》之《升》。岁，汲古作钟，寿作受，依宋元本。
明夷。登危入厄，四时变易。春霜夏雪，物皆凋落。震为登，伏巽为入，坎危，坤厄，震为春，南为夏，坎为冬，坤为秋，故曰四时变易。震又为时，卦数四也。坤为霜，与震连，故曰春霜。坎为雪，与离连，故曰夏雪。坤为死，故物皆凋落。○夏，宋元本作变，非，依汲古。
家人。衣穴履穿，无以御寒。细小贫窭，不能自存。震为衣履，震伏巽，下断故曰穴、曰穿。坎为寒，离虚，故曰贫窭。○穴，汲古作空，依宋元本。
睽。目不可合，忧来搔足。怵惕恐惧，去其邦域。睽，《说文》：两目不相听也，不相听故目不可合。坎为忧、为恐惧，艮为邦域，艮伏，故去其邦域。
蹇。齰贝赎狸，不听我词。系于虎须，牵不得来。艮为贝、为狸、为虎、为须、为牵，离为有言，故不听我词。坎陷，艮止，故牵不得来。
解。伯夷叔齐，贞廉之师。以德防患，忧祸不存，声芳后时。详《泰》之《乾》。
损。张王子季，争财相制。商君顽嚣，不知所由。震为张、为王，艮为季，坤为财，正反艮故曰争财相制。震为君、为商旅，故曰商君。兑鲁，故曰顽嚣。正反震故不知所由。○由嚣为韵，宋元本作申，依汲古。
益。长城既立，四夷宾服。交和结好，昭君是福。艮为城，巽为长，故曰长城。坤为夷，震卦数四，故曰四夷。震为宾客，故曰宾服。震喜，正反震，故曰交和结好。震为君，坤为文，艮为明，故曰昭君。顾甯人谓昭君为王嫱，岂知《萃》之《临》曰昭君守国，《鼎》之《噬嗑》曰昭君丧居，皆因卦有坤离之象，固非指王嫱也。
夬。千欢万悦，举事为决。获受嘉庆，动作有得。兑为欢悦、为决，乾为千万。
姤。种一得十，日益有息。仁政获民，四国睦亲。姤伏复，一阳下生，坤数十，故曰种一得十。复阳日息。震为仁，坤为政、为国、为民，震卦数四，故曰四国。复出入无疾，故睦亲。○睦亲，汲古作亲睦，依宋元本。
升。安子富有，东国不殃。齐郑和亲，显比以喜。坤为安、为富有，震为子，故曰安子富有。坤为国、为殃，震为东，震解，故曰东国不殃。巽为齐，坤为郑。《说文》：“郑，地町町然平也”，故坤形象之。兑悦，故和亲。坤为比，震为喜。○以，宋元本作不，依汲古。安子事未详。
困。九里十山，道仰峻难。牛马不前，复反来还。通《贲》。震数九，兑数十，艮为里、为山，故曰九里十山。艮为道，艮高，故曰峻难。离为牛，震为马，艮止，故不前。震反，故曰还。
井。鸠杖扶老，衣食百口。曾孙寿考，凶恶不起。《风俗通》高祖战败，匿丛薄间，鸠鸣其上，因得脱，后作鸠杖，以赐老者。离为鸠，巽为杖，伏艮为扶、为寿，故曰扶老。兑为食、为口，上下卦正反皆有口形，故曰百口。又伏震为百也。艮为曾孙、为寿考。○曾孙，宋元本作增添，依汲古。
革。雾露雪霜，日暗不明。阴孽为疾，年谷大伤。详《姤》之《恒》。
鼎。迷行数却，不知东西。阴强暴逆，道里不通。通《屯》。坤为迷、为退，故数却，故不知东西。震为东，兑为西也。坤为阴、为逆，震为大涂，坎陷，故不通。○里，宋元、汲古皆作理，依局本。
震。登高上山，见王自言。信理我冤，得职蒙恩。震为登，艮为山，故曰登高上山。震为伸、为王、为言，坎为冤，震解，故曰伸理我冤。艮为官职。
艮。三世为德，天祚以国。封建少昊，鲁侯之福。艮为世，纳丙，故曰三世。艮为天、为国，互震为德，艮为封建，震为帝，故曰少昊。伏兑为鲁，震为诸侯、为福。鲁国为少昊之墟，言周公佐文王、武王、成王，有功于三世，故得建国于少昊之虚也。
渐。乔木无息，汉女难得。橘柚请佩，反手难悔。《诗·周南》：“南有乔木，不可休息；汉有游女，不可求思”，《列仙传》：“江泛二女，郑交甫悦之，下请其橘柚之佩，遂解佩与交甫，交甫受而怀之，去数十步，佩亡，二女亦不见”，黄丕烈云《韩诗内传》亦载此事，所谓聘之以橘柚也，然则此事相传甚古，诗词是否指此诚不敢定，然焦韩二家则皆与列仙传同也。巽为木、为高，故曰乔木。震为息，震伏，故曰无息。坎水，巽女，故曰汉女。艮为橘柚、为手、为佩，伏震为反艮，故曰反手难悔。言一释手即无也。○乔，元本作橘，依宋本、汲古。橘柚，汲古讹祷神，难悔作离汝，均依宋元本。
归妹。东邻西家，来即我谋。中告吉诚，使君安甯。离为东邻，坎为西邻、为谋、为中、为诚，震为告、为君，伏艮为安甯。
丰。褰衣出户，心欲北走。王孙母惊，使我长生。通《涣》。艮为褰、为户，震为衣、为出走，故曰褰衣出户。坎为心、为北，故曰心欲北走。震为王，艮为孙、为我，震为生、为惊，巽长，故曰长生。○北，汲古作奔，依宋元本。
旅。三日不饮，远水无酒。昼夜焦喉，使我为咎。离日，艮数三，故曰三日。兑口为饮，艮止，故曰不饮。坎为水、为酒，坎伏在山上，故曰远水无酒。离为昼，坎为夜，兑为喉，上离火、下艮火，故焦喉。○使我，宋元本作伤鬼，依汲古。
巽。众口销金，愆言不验。腐臭败兔，入市不售。初四正反兑，故曰众口。乾为金，一阴下生销阳，故曰销金。正反兑，故曰愆者，言愆者，差也，爽也。巽为臭腐，伏震为兔，巽烂，故曰败兔。巽为入、为市。
兑。姬冠应门，与伯争言。东家失狗，意我不存。争乱忘因，绝其所欢。伏艮。互震为姬、为伯，艮为门，三至上正反震，故曰应门、曰争言。震为东，艮为狗，艮伏，故曰失狗。坎为意，艮为我。意我不存者，意我有无也，不谓无，存谓有。○我，汲古作在，忘因作无怠，其作吾，均依宋元本。姬疑为鸡之音讹字，巽为鸡。易林亦以兑为鸡，《史记·孔子弟子列传》：“子路好勇，冠鸡冠”。惟，汲古作妪，似又与伯对文，兹姑从宋元本。
涣。祚加明德，兴我周国。公刘文母，福流子孙。艮为明，震为周、为德、为公，伏离为文，巽为母。公刘，周祖文母大任也。《诗》：“恩齐太任，文王之母”。震为福、为子，艮为孙。○兴，汲古作与，依宋元本。
节。针头刺手，百病瘳愈。抑按扪灸，死人复起。坎为针、为刺，艮为手、为头，故曰针头刺手。坎为病，震为百，震解，故瘳愈。艮为按扪。艮火，故曰灸。震为人、为起，坎为死，故曰死人复起。
中孚。元龟象齿，大赂为宝。稽疑当否，衰微复起。艮为龟、为象，震长，故曰元龟。兑为齿，震为宝，龟可卜，故曰稽疑。正反艮，故曰当否。巽陨落，故曰衰微。震为起。《诗·鲁颂》：“元龟象齿，大赂南金”。
小过。故室旧庐，消散无余。不如新创，可以乐居。上二句说上卦震，震为覆艮，艮为室、为庐，艮覆，故曰消散。下二句说下艮，艮手为创、为居，形俨然新屋，震喜，故曰乐居。
既济。老狐多态，行为蛊怪。惊我王母，终无咎悔。多用半象。汲古本怪下多为魅为妖四字，依宋元本。
未济。爱子多财，起迹空虚。避害如神，水不能濡。多用半象。
升之第四十六
升。禹凿龙门，通利水源。东注沧海，人民得安。详《乾》之《豫》。○源，宋元本作泉，末句作民得安全，均依汲古。
乾。白鹿鸣呦，呼其老小。喜彼茂草，乐我君子。此用遇卦《升》象。震为白、为鹿、为鸣呼，坤老，兑小，震为喜乐、为茂草，伏艮为君子。○小，汲古作少，依宋元本。
坤。百里南行，虽微复明。去虞适秦，为穆国卿。百里奚仕虞，后适秦，相秦穆公。坤为百里，遇卦升震为南行、为髈虞，兑为秦，坤为国。○复，宋元本作得，依汲古。
屯。王孙宜家，张名益有。龙子善行，西得大寿。震为王，艮为孙、为家、为名，震为张，故曰张名，言张大其名也。震为龙子，艮为寿，坎居西，故曰西得大寿。
蒙。画龙头颈，文章不成。甘言善语，谲词无名。详《家人》之《贲》。二三句宋元本作“所求不得，失利后时”，今依汲古。
需。商子无良，相怨一方。引鬬交争，咎以自当。商鞅变法，人民怨恨。鬬，宋元本作刚，依汲古。此用遇卦《升》象。震为商旅、为子，坤恶，故曰无良。坤为怨、为方，兑为刚鲁，故争鬬，正反兑，故曰交争。咎以自当者，言商鞅亡至客舍，无验，舍人曰：商君之法，舍人无验者，坐之。而自当其咎也。
讼。衰老困极，无齿不食。痔病痏瘵，就长夜室。乾为老，坎为困，兑为齿，兑覆，故曰无齿，故曰不食。痔，《说文》：后病也。二至五巽，巽下腐，有类于痔漏。痏，创也。瘵，痨病也。坎为劳、为夜、为室。○痏，宋元本作痟，依汲古。末句依《坤》之《随》校，各本皆作就阴为室。就长夜室，言死也。
师。鸢生会稽，稍巨能飞。耾翔桂林，为众鸟雄。震为鸢、为生，坤聚，故曰会稽。震为飞、为桂林、为鸟，坤为众，故曰众鸟。○鸢，汲古作鸳，依宋元本。
比。安平不倾，载福长生，君子以甯。坎为平，艮为安、为君子。
小畜。牛骥同槽，郭氏以亡。国破为墟，君奔走逃。详《小畜》之《晋》。
履。日中明德，盛兴两国。仁圣会遇，君受其福，臣多荣禄。离为甘、为明，伏坤为国，坤数二，故曰两国。乾为仁圣、为君，伏艮为臣。
泰。公刘之居，太王所业。可以长生，拜受福爵。乾君，故曰公刘、曰太王。震为长生，伏艮为拜、为爵。公刘，周祖，言公刘迁邠，太王因以兴起也。
否。时凋岁霜，君子疾病。宋女无辜，郑受其殃。艮为时，巽陨落，故曰时凋。坤为岁、为霜、为疾病，艮为君子、为宋，与坤连体，故曰宋女。《说文》：“宋，以木架屋也”，故艮形象之。坤为郑，郑，地町町然平也，坤形象之。坤为殃，故曰郑受其殃。按：《左传·桓十一年》：“宋雍氏女于郑庄公曰姞，生厉公，雍氏宗有宠于宋庄公，故诱祭仲而执之，曰：不立突，将死。亦执厉公而求赂，自是郑公子更相立，乱屡起。”故曰郑受其殃，然此自雍氏祸郑，宋女何辜哉。○霜，汲古作寂，依宋元本。宋，宋元本讹宗，依汲古。
同人。济河踰厄，脱母怵惕。四叔为卫，使惠不废。九家及荀爽皆以乾为河，伏坎为厄，坤为母，坤伏，故曰脱母。乾为惕，故怵惕。脱母字恐有讹。○叔，汲古作序，依宋元本。四叔或指四皓辅惠帝事。
大有。缺破不完，残瘵侧偏。公孙幽遏，跛倚后门。兑为缺破，伏坎为劳、为瘵、为幽遏、为跛倚，乾为门，事未详。○跛，元本作跂，依宋本、汲古。瘵，汲古讹际，依宋元本。
谦。延颈远望，眯为目病。不见叔姬，使我心忧。艮为颈、为望，伏乾，故曰远望。艮为目，坎棘入居目中，故曰眯为目病。眯，《说文》：“物入目中也。”正坎象也。艮为叔，震为姬，坎隐，故不见。震为伯，坎为心忧。○眯，宋本、汲古作昧，依元本。
豫。上无飞鸟，下无走兽。扰乱未清，民劳于事。震为鸟，为飞，在上，艮为兽，在下，中互坎隐，故曰无。震为扰，坤为乱，坎黑，故曰未清。坎为劳，坤为民、为事。
随。久阴霖雨，涂行泥潦。商人休止，市空无宝。详《夬》《大过》。○商，汲古作民，依宋元本。市，元本讹布，依宋本、汲古。宝，各本作有，依《革》之《睽》校。
蛊。盲者目张，跛倚起行。瞻望日月，与主相迎。互大离故曰盲，言目无睛也。震为足，兑折，故足跛。艮为瞻望、为日，兑为月，故曰瞻望日月。震为主，三至上正反震，故曰与主相迎。○目张，宋元本作张目，主作王，均依汲古。
临。据斗运枢，高步六虚。权既在手，寰宇可驱。国大无忧，与乐并居。通《遯》。艮为星、为手，故曰据斗运枢。巽为高，本卦震为步，坤为虚，乾数六，故曰六虚。系词“变动不居，周流六虚”，虞翻云：六虚，六位也。巽为权，艮为手，坤为寰宇、为国、为忧，震解故无忧。○汲古枢下作“顺天无忧，与乐并居，万代欢娱”，依宋元本。
观。稼穑不偏，重适不倾。巧言贼忠，伤我申生。巽为稼穑，伏震为适，子坤为重，坤厚载物，故不倾。巽为贼，伏震为言，兑为言，乾亦为言，言多，故曰巧言贼忠。震为生，兑毁，故伤我申生。○适，宋元本作过，非，依汲古。申生，晋太子，为骊姬谗死。
噬嗑。金城铁郭，上下同力。政平民亲，寇不敢贼。艮为城郭、为金铁，艮上震下，坎为平，故上下同力。坎为众、为民，又为寇贼。○亲，汲古作欢，依宋元本。
贲。日镜不明，冬灾大伤。盗华失实，十年消亡。离日为镜，坎黑，故不明。坎为冬、为灾、为盗，震为华，故曰盗华，言不时也。春秋十二月书桃李华是也。艮为果实，坎失，故曰失实。震为年，伏兑，数十，故曰十年。○日，宋元本作目，依汲古。
剥。鳏寡孤独，命禄苦薄。入室无妻，武子悲哀。艮鳏坤寡，艮为室，兑为艮妻，兑伏，故曰无妻。震为武、为子，震覆，故悲哀。坤为悲也。武子，崔杼，杼娶棠姜，占得《困·六三》“入其室，不见其妻”，见《左传》。
复。饮酒醉酗，跳起争鬬。伯伤叔僵，东家治丧。详《益》之《蒙》。○酗，各本皆作饱，非，依《益》之《蒙》校。
无妄。介绍微子，使君不殆。二国合欢，燕齐以安。震为子，艮小，故曰微子，正反震，故曰介绍。《礼·聘仪》：“介绍而传命。”又《战国策》：“请为绍介”注：相佐助也。震为君，艮为国，正反艮相对，故曰合。正反震相对，故曰合欢。艮为燕、为安，巽为齐。殆，音以，与子韵。
大畜。牵牛系尾，诎折几死。雕世无仁，不知所比。通《萃》。艮为牛，艮手为牵，艮为尾，巽为系，前牵后系，故?折几死。兑为折，坤为死、为世、为敝，故曰雕世。《论语》：“岁寒然后知松柏之后雕”。雕，残也，零落也。○牛，汲古作颈，依宋元本。雕，元本作雕，依宋本、汲古，然恐仍讹。
颐。东龙冤毒，不知所触。南北困穷，王子危急。震为龙、为东，坤为毒，艮为角、为触，正反艮，故曰不知所触。震为南，坤为北、为困穷，震为王、为子，坤为危。○冤，汲古作究，非，依宋元本。王子似指王子带，后为晋文所杀。
大过。疾贫王孙，北陆无辉。禄命苦薄，两守孤门。通《颐》。坤为疾、为贫，震为王，艮为孙，故曰疾贫王孙。坤为北，故曰北陆。坤黑，故无辉。巽为命，乾为禄，故曰禄命。坤为苦薄，兑卦数二，故曰两。乾为门，巽为寡，故曰孤门。○辉，宋元本作禅，守作事，均依汲古。陆，汲古作极，依宋元本。
坎。公孙驾骊，载游东齐。延陵说产，遗季紵衣。震为公，艮为孙，震马，故曰驾骊。震为东，伏巽为齐，艮为鲁，重艮，故曰延陵。又艮为季子也。震为悦、为紵衣，事详《乾》之《益》。○骊，宋元本讹酾，汲古作车，依局本。
离。王良善御，伯乐知马。文王东猎，获嘉贤士。开福佑周，发旦兴起。震为王，艮为良，震为马、为伯、为乐、为王、为福、为周、为士、为旦，离为文，震为东、为猎，全用伏象。○第四句宋元作获喜圣事，周发旦作贤周发，均依汲古。下四句言文王因猎获姜尚，辅文武成王业。发，武王名；旦，周公名。
咸。日月不居，重耳趋舍。游齐入秦，晋国是霸。艮乾皆为日，兑为月，不居者，不息也。兑为耳，伏坤为重，故曰重耳。艮为舍，巽为齐，兑为秦，巽入，故曰入秦。艮为国，伏震为晋、为霸。
恒。假文翰翼，随风偕北。至虞夏国，与舜相得。年岁大乐，邑无盗贼。震为羽翰，伏坤，故曰文翰。文翰，鸟也。《周书》：“蜀人以文翰”，文翰者，似舦鸡。巽风，坤北，故曰随风偕北。伏坤为国，震为帝，故曰舜。坤为年岁、为邑，巽为盗贼，乾无也。○偕，汲古讹背，得讹传，依宋元本。
遯。南行北走，延颈望食。举正失利，累我子孙。乾为南、为行，伏坤为北，震为走，故曰南行北走。艮为颈、为望，伏兑为食，巽为利，艮止，故失利。艮为我、为孙，伏震为子。○北走，宋元本作无遯，望作后，均依汲古。止，汲古作口，依宋元本。第四句宋本作累为子孙，元本作累为我孙，依汲古。
大壮。开市作喜，建造利事。平准货宝，海内殷富。震喜，伏巽为市、为利，震为玉，乾亦为金玉，故曰货宝。乾为富、为海。平准者，《史记索隐》云：大司农有平准令丞，贵则粜之，贱则买之，平赋以相准，输于京师。○市，宋元本作元，依汲古。
晋。三犬俱走，鬬于谷口。白者不胜，死于阪下。艮数三，故曰三犬。艮为谷，震为白，震覆，故死于阪下。艮为阪，坤为死也。○阪，宋元本作坂，依汲古。
明夷。骄胡犬形，造恶作凶。无所能成，还自灭身。坤为胡，覆艮为犬，而与坤连体，故曰骄胡犬形。坤为凶恶、为丧亡，故无成。坤为身，坤死，故曰灭身。○犬形，宋元本作大彤，依汲古。
家人。跪拜赞词，无益于尤。大夫顽嚣，使我心忧。《新序》：“晋中行寅将亡，召其太祝而欲加罪焉，曰：子为我祝而使我亡国，何也。曰：子不务德而厚歛于民，则民怨。一人祝之，一国诅之，国亡，不亦宜乎”。
睽。辰次降娄，王驾巡狩。广佑施惠，万国咸喜。详《小畜》之《大畜》。
蹇。牵羭上楼，与福俱游。躬劳治国，安乐无忧。○羭，汲古作瑜，依宋元本。游，宋元作居，依汲古。此林或用升象。兑为羭，坤为楼，他林或言楼皆坤象，互震为福、为游。坤为躬、为国，坤役万物，故劳。坤为忧，震乐，故无忧。
解。白鸟衔饵，鸣呼其子。旋枝张翅，来从其母。详《晋》之《震》。旋枝，宋元本作挟施，汲古作投杖，依《晋》之《震》校。
损。盲瞽独宿，莫与共食。老穷于人，病在心腹。互大离若目之无睛，故曰盲瞽。坤为寡、为宿，故曰独宿。兑为食，独则无与共也。坤为老、为穷、为病、为心、为腹。于，依也。震为人，言穷老依人也。○瞽，汲古作聋，依宋元本。
益。登木出渊，稍上升天。明德孔圣，白日载荣。震为木、为登，坤为渊，故曰出渊。艮为天，与震对，故曰稍上升天。艮为明，震为孔、为德，伏乾为圣，故曰孔圣。艮为日，震为白、为荣，震车，故曰载荣。○载荣下汲古多宠禄再荧四字，依宋元本删。
夬。彭离济东，迁废上庸。狠戾无节，失其宠功。元刊注：彭越后赦，迁蜀。上庸，蜀也。按：武帝元鼎元年，济东王彭离有罪，废，徙上庸，似指此事。○废，汲古作之，狠作狼，均依宋本。
姤。赞扬上舞，神明正气。禹拜受福，君施我德。伏震为言，故曰赞扬。震为舞、为神、为君，故曰禹。又为福为德，古臣谒君须赞名拜舞。艮为首，艮覆，首至地，故曰禹拜受福。○正，宋元作生，禹拜作拜禹，施作使，均依汲古，惟汲古多居则厚禄四字，依宋元本删。
萃。从首至足，部分为六。室家离散，逐南乞食。通《大畜》。乾为首，艮为肩背，震为足，乾数六，言首、肩、胸、腹、股、足共六部也。艮为室家，三上正反艮，故曰离散。乾南，震逐，兑食，艮求，故曰逐南乞食。三四句似指伍子胥事。
困。民迷失道，乱我统纪。空使乾华，实无所有。通《贲》。坎为众、为民，坎隐，故迷而失道。震为道，正反震，故曰乱我统纪。震为华，离火下熇，故曰乾华。艮为实，华萎故无实。○华，宋元本讹革，依汲古。实，汲古讹宾，依宋元本。又汲古末有先忧后乐四字，依宋元本。
井。刻画为饰，嫫母无益。毛嫱西施，求事必得。通《噬嗑》。艮手为刻画，离为恶人，故曰嫫母。震为毛羽，坎为西，而兑为媚好，故曰毛嫱西施，皆古美人名。艮为求。首二句言嫫母本丑，虽饰无益。○第二句依宋元本增加，汲古无。
鼎。衣裳颠倒，为王来呼。成就东周，封受大侯。《诗·齐风》：“颠倒衣裳，颠之倒之，自公召之。”毛谓剌无节，林意似指吕汲父子为卿，王朝在公情状。鼎通屯。震为衣裳，正反震，故颠倒衣裳。震为呼、为王，震为东、为诸侯，坤为国。○周，汲古作国，依宋元本。侯，宋元本作休，非，依汲古。
震。当变立权，摘解患难。涣然冰释，六国以甯。伏巽为权。互坎为患难。震为解，故曰涣然冰释，坎为冰也。艮为国，坎数六，故曰六国。艮安，故甯。此指苏秦说六国合从事。
艮。西戎獯鬻，病于我国。杖策之岐，以保乾德。互坎为西，艮为狗，故曰犬戎獯鬻。坎为病，艮为国，坎为杖策、为西，艮山，故曰杖策之岐。艮居西北，乾地，故曰以保乾德。顾千里云：扶陕之岐当作杖策之岐，尚书大传：遂杖策而去，过梁山邑岐山。陈朴园《齐诗考》引亦作杖策，故从之。○第三句宋元本作扶陕之岐，汲古作扶阳之正，依顾陈校。又汲古多终无患或四字，宋元无。
渐。南行逐羊，予利喜亡。阴孽为病，复返其邦。伏震为羊、为南、为行、为子，巽为利，坎为阴孽、为病，艮为邦。○予疑为好之形讹字，汲古作子，犹存其半。
归妹。游戏仁德，日益有福。凶言不至，妖孽灭息。震为仁德、为游戏、为福，离日，故曰日益有福。震为言，坎为凶、为妖孽。
丰。春日新婚，就阳日温。嘉乐万岁，获福大椿。震春，离日，故曰阳、曰温。震为嘉乐、为万岁、为大椿，《庄子》：“上古有大椿，以八千岁为春秋”。○嘉，宋元本作喜，大椿作有年，均依汲古。
旅。阴升阳伏，鬼哭其室。相饰不食，安巢如棘。通《节》。阳皆在阴下，故曰阴升阳伏。坎为鬼，艮为室，震为笑，震之反则哭也。震为玄黄，故曰饰。正反震，故曰相饰。兑为食，艮止，故不食。艮为巢，坎为棘，艮坎连，故曰安巢如棘。○鬼哭，宋元本作舜失，依汲古。
巽。臣尊主卑，权威日衰。侵夺无光，三家逐公。通《震》。震为主，阴为臣，阳下阴上，故曰臣尊主卑。震为威，巽为权，互离为日，巽陨，故曰日衰。震为侵，艮手为夺，互坎故曰无光。艮为家，数三，故曰三家。震为公、为逐，故曰三家逐公。三家，孟孙、叔孙、季孙合谋逐昭公也。
兑。反言为贼，戎女生患。乱吾家国，父子相贼。互巽为贼，三至上正反兑为反言，兑为女，兑西，故曰戎女。《禹贡》西戎即叙。伏艮为家国，离为乱，伏震为父、为子，正反震相背，中隔坎，故曰相贼。此指晋骊姬谗申生献公杀申生事，故曰戎女、曰父子相贼。
涣。迎福开户，喜随我后。康伯恺悌，治民以礼。震为开，艮为户，震为喜、为后、为伯，坎为民。按：《史记》“卫康叔卒，子康伯立”注：康伯，名王孙牟。左传所称王孙牟父是也。按：《左传》“牟父与伯禽吕汲并事康王，必有贤德”特其事，今皆亡耳。○随，汲古作逐，后作后，均依宋元本。
节。日就月将，昭明有功。灵台观赏，胶鼓作人。艮日兑月，艮为昭明、为灵台，震为鼓，坎水，故曰胶鼓。震为作、为人，《广韵》：“胶，太学也。”《礼·王制》：“养国老于东胶。”《正字通》：“东胶，周学名，即东序也。”○观，宋元本作欢，依汲古。人，汲古作仁，依宋元本。观赏谓游览。鼓宜为庠。
中孚。百草嘉卉，萌芽将出。昆虫扶户，阳明得所。震为百草、为嘉卉、为萌芽，巽为昆虫，与艮连，故曰扶户。此以震为莇兹，与赵宾读同。
小过。天所佑助，万国日有。福至祸去，寿命长久。艮为天、为国、为日，震福，故曰万国日有。艮为寿、为长久，巽为命。○第二句汲古无，第四句汲古作君主何忧，均依宋元本。
既济。穷夫失居，唯守弊庐。初忧中惧，惟曰兢兢，无悔无虞。通《未济》。未济男之穷，故曰穷夫失居。多用半象。○惟，宋本、汲古作终，依元本。弊，汲古作旧，依宋元本。
未济。贾玉得石，失其所欲。荷蒉撃磬，隐世无声。震为玉、为蒉、为磬、为声，艮石，皆半象。《论语》：“子击磬于卫，有荷蒉者曰有心哉，击磬乎！”按：荷蒉，隐士。
困之第四十七
困。席多针刺，不可以卧。动而有悔，言行俱过。坎为针刺，下坎互大坎，故多针刺。伏贲。贲下互坎，上互震，震为席，与坎连，故席多针刺。艮为卧，三至上正反艮，故不可卧。亦正反震，故言行俱过也。
乾。鸟鹊食谷，张口受哺。蒙被恩德，长大成就。柔顺利贞，君臣合好。详《履》之《咸》。
坤。六鷁退飞，为襄败祥。陈师合战，左股夷伤。遂以薨崩，霸功不成。详《蹇》之《蛊》。此与上乾皆用遇卦《困》象。
屯。匍匐出走，惊惶悼恐。白虎生孙，蓐收在后。居中无咎。震走，坎蹇，故匍匐出走。震惊，坎惧，故曰悼恐。互艮为虎，震白，故曰白虎。震为生，艮为孙，伏兑为秋，故曰蓐收。《月令》：“孟秋之月，其帝少昊，其神蓐收”，《国语》：“史嚣曰：天之刑神也”。震为后，坎为中。○生，宋元本作王，依汲古。
蒙。庇庐不明，使孔德妨。女孽乱国，虐政伤仁。艮为庐，坤坎皆为黑，故不明。震为孔，言齐人馈女乐妨害孔子不安其位也。坤为女、为孽、为国、为乱、为虐政。○孔，汲古作礼，依宋元本。
需。鼫鼠四足，不能上屋。颜氏淑德，未有爵禄。详《萃》之《乾》。
讼。襄送季女，至于荡道。齐子旦夕，流连久处。详《屯》之《大过》。元本作久流连处，依宋本。
师。麞鹿逐牧，饱归其居。还反次舍，乐得自如。详《屯》之《比》。反，汲古作于，依宋元本。
比。望尚阿衡，太宰周公。藩屏辅弼，福禄来同。详《坤》之《鼎》。三四句宋元本作屏藩汤武，立为侯王，依汲古，惟汲古屏讹居。
小畜。开郭宏绪，王迹所基，报以八子，功德俟时。定四年，武王母弟八人，周公为太宰。基，汲古作居，报以八子作振以公子，均依宋元本。巽为绪，伏震为开、为王、为迹、为子，伏坤，卦数八，故曰八子。艮为时，艮止，故俟时。
履。八会大都，饶富有余。安民利国，可以长居。巽数八，坤为大都、为饶富、为民、为国，巽为利、为长。○八，汲古作入，依宋元本，言八方会于大都也。
泰。阴云四方，日在中央。人虽昏雾，我独昭明。坤为云、为方，震卦数四，故曰阴云四方。乾为日，震为人，坤为雾，乾为大明，言震人居坤雾之中，虽昏黯无碍于乾之明也。
否。魃为灾虐，风吹云却。欲上不得，复归其宅。坤为鬼、为恶、为灾，故曰魃为灾虐。坤云巽风，而巽为退，故曰风吹云却。艮止，故不得上。○第二句汲古作大风吹却，非，依宋元本。魃，各本皆讹为薄，兹依《小畜》之《中孚》校。《诗·大雅》“旱魃为虐”《毛传》：“魃，旱神也”。
同人。昭昭略略，非忠信客。言多反覆，以黑为白。离明，故曰昭昭。昭昭略略，似当时方言，形容不忠之象貌。巽为客，乾为信、为言，离正反兑口相对为有言，故曰言多反覆。巽为白，乾天为玄、为黑。○多，宋元本作语，依汲古。
大有。三女为奸，俱游高园。背室夜行，与伯笑言。祸反及身，冤无所祷。此用《困》象。互离，卦数三，故曰三女。坎为奸，伏艮为高园。坎为室、为夜，艮为背，故曰背室夜行。伏震为行，兑笑言，坎为祸，艮为身，艮者震之反，故曰祸反及身。坎为冤，震为祷。又多用困伏象。○反及，宋元本作及乃，无所作死谁，均依汲古。园，汲古作国，依宋元本。
谦。涉尸留鬼，大斧所视。文昌司过，简公乱死。坤为尸、为鬼，涉疑为移或徙之讹，言尸去而鬼留也。伏兑为斧，离为视，坤为文，震为竹简、为公，坤为乱、为死，《晋书·天文志》：“文昌六星，四曰司农司隶，五曰司命”。简公为陈成子所弑，见《论语》。
豫。大足长股，利出行道。囷仓充盈，痚齿善市。宜钱富家，事得万倍。震为大足。伏巽为长、为股、为利，震为大涂、为行，故曰利出行道。艮为囷仓，坤多，故曰充盈。伏兑为齿，震形兑而长，故曰疏齿。伏巽为市，坤为财货，故曰宜钱富有。艮为家，伏巽为倍，坤多，故曰万倍。按：大足、长股、疏齿，盖皆夷狄名。《淮南·坠形训》有跂踵民。大荒北经曰：跂踵国在拘缨东，其为人大两足，亦曰大踵，大踵即大足长股，亦西方戎名，详《比》之《蹇》，疏齿疑即淮南所谓凿齿民，在海外东南方。善市即善贾也。○第五句汲古作宜以钱富，囷仓讹困合，均依宋元本。
随。筐筥鍂釜，可活百里。伊氏鼎俎，大福所起。震为筐筥鍂釜。艮为里，震为百、为生，故曰可活百里。《史记》：“晋灭虞，以百里奚为秦缪夫人媵。”《吕氏春秋》：“百里奚饭牛于秦”，盖其职贱，所司皆筐筥鍂釜之事，反因以得活而相秦也。伊尹以鼎鼐干汤，震为鼎俎、为伊吾。伊，歌声也。○可，汲古作河，依宋元本。百里，宋元本作百口，汲古作百吕，依局本。
蛊。升高登虚，欲有望候。驾之北邑，与喜相扶。巽为高，艮为墟、为望，震为登、为南，震反为艮，则北矣。艮为邑，故曰驾之北邑。震为喜，艮为扶，正反艮，故曰相扶。
临。用彼嘉宾，政平且均。螟虫不作，民得安甯。伏巽为暝虫，震为嘉宾，坤为政、为平均。
观。桃夭少华，婚悦宜家。君子乐胥，长利止居。巽为桃，兑为华、为少，故曰少华。兑为悦，《诗·周南》：“桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家”。艮为家、为君子，伏震为乐，巽为利，艮为居。长利止居，言女嫁得所也。○华，宋元本作叶，依汲古。三五伏兑。
噬嗑。东行失旅，不知何处。西归无配，莫与笑语。震为东、为行旅，互坎故失旅，故不知何处。坎位西，坎孤，故无配，故无笑语。○配，宋元本作妃，依汲古。
贲。玩好乱目，巧声迷耳。贼败贞良，君受其殃。坎耳离目，坎隐伏，故曰迷耳。离乱，故曰乱目。震为声，正反震，故曰巧声。坎为贼，艮为贞良，震为君。○殃，宋元本作咎，依汲古。
剥。明德孔嘉，万岁无亏。驾龙巡狩，王得安所。艮为明，坤虚为孔、为万岁，伏乾为龙、为王、为行，故曰驾龙巡狩。○安所，汲古作所安，依宋元本。
复。同本异叶，安仁尚德。东邻慕义，来兴古国。震木，故曰本、曰叶。坤为安，震为仁德、为东、为邻，坤为义、为国。○古，宋元本作吾。按：绵瓞瓞诗古公亶父传：古公，犹先公，兹曰古国，义与毛异。
无妄。戴山崔嵬，日高无颓。君王我德，赐以嘉国。乾为山，艮为戴，在乾下，故曰戴山崔嵬。艮为日，巽为高，乾为君王、为德，艮为我。我德，言德我也。艮为国，震为嘉。○日，宋元本讹曰，王作主，嘉作家，均依汲古。我，汲古作好，依宋元本。
大畜。筑室合欢，千里无患。周公万年，佑我二人，寿以高远。艮为室，震为欢，正反震相对，故曰合欢。坤为千里、为患，坤伏，故无患。艮为寿、为高，乾为远。○二，汲古作三，依宋元本。宋元本无末句，依汲古。
颐。养鸡生雏，畜马得驹。明堂太学，君子所居。伏巽为鸡，震为马，艮少，故曰雏、曰驹。艮为明堂、为君子，坤文，故曰太学。
大过。雷行相逐，无有休息。战于平陆，为夷所覆。详《坤》之《泰》。
坎。委蛇循河，北至海涯。涉厯要荒，君世无他。坎为曲，故曰委蛇。伏巽为蛇。坎位北，伏兑为海，互震为君。○北至，汲古作至北，君作在，从宋元本。
离。鸿声大视，高举神化。背昧向明，以通福功。伏震为鸿、为声，离为视，巽为高，互兑为夜，故曰背昧。离明，故曰向明。伏震为福。○向，汲古作皆，形讹，依宋元本。通，宋元本作道，依汲古。
咸。比目四翼，来安吾国。福喜上堂，与我同牀。后三句汲古作“安我邦国，上下无患，为吾家福”，从宋元本。咸伏损，上艮为目，三至上正反艮，故曰比目。震为翼，卦数四，故曰四翼。艮为安、为国、为堂、为牀，震为福喜。
恒。先縠彘季，反谋桓子。不从元帅，遂行挑战，为荆所败。《左传·宣十二年》：“楚子围郑，荀林父帅师救之，及河，闻楚与郑平桓子欲归，彘子曰不可，遂挑战晋师，败绩”。巽为縠、为彘。震为桓、为子，巽震卦相反，故曰反谋桓子。震为元帅、为战、为荆楚，兑毁，故曰败。○不，元本讹子，依宋本、汲古。先縠，汲古作士縠，依宋元本。先縠，彘子名。
遯。三头六足，欲盗东国。颜子在庭，祸灭不成。乾为头，艮数三，故曰三头。乾数六，故曰六足。伏震为足、为东，艮为国，故曰东国。巽为盗，艮为颜、为庭，坤为祸灭，坤伏，故不成。三头，似指鲁三家。颜子或指颜渊。○庭，宋元本作迩，依汲古。
大壮。缘山升木，中堕于谷。子舆失劳，黄鸟哀作。通《观》。艮为山谷，巽为木、为陨落，故曰中坠于谷。震为舆、为子、为黄，伏艮为鸟，坤为哀。《左传·文六年》：“秦伯任好卒，以子车氏之三子殉，国人哀之，为赋黄鸟”。子舆，即子车也。○劳疑为势或荣之讹。
晋。南有嘉鱼，驾黄取?。鲂鲤弥弥，利来无忧。离为南，坤为鱼、为黄。黄?鲂鲤，皆鱼名。嘉鱼，《小雅》篇名。
明夷。邃炁作云，蒙覆大君。塞聪闭明，殷人贾伤。震为大君，坤为云气，炁气同。坤云在震上，故曰蒙覆大君。坎耳聪，离目明，坤为闭塞，故曰塞聪闭明。震为子，殷，子姓。震为商贾，故曰殷人贾伤。○君，汲古作臣，非，依宋元本。贾，疑讹字。易林屡以震为孩子，箕子之明夷，盖读箕子为孩子，孩子为昏蒙之代名，专指纣，故曰蒙覆大君，足证以箕子为纣臣之误。
家人。举翅摅翼，跂望南国。延颈却缩，未有所得。此用《困》象。伏《贲》。震为翅翼、为摅举、为南，艮为国，下离，故跂望南国。艮为颈，在上，故曰延颈。震为返，故却缩。坎失，故未有所得。
睽。坎中虾蟆，乍盈乍虚。三夕二朝，形消无余。此用遇卦《困》象。巽为虾蟆，下坎，故曰坎中虾蟆。坎盈离虚，坎为夕，离卦数三，故曰三夕，言晦日三十也。伏震为朝，兑卦数二，故曰二朝。按：张衡灵宪云：嫦娥窃不死之药，遂托身于月，是为蟾蜍。坎中虾蟆，即月中虾蟆也，言月前盈后虚，至月朔而消灭无有也。
蹇。重弋射隼，不知所定。质疑蓍龟，执可避之。国安上乐，宜利止居。兵寇不至，民无骚忧。此仍用《困》象。《诗·郑风》：“弋凫与雁”，《传》以绳系矢而射，曰弋。巽为弋，正反巽，故曰重弋。伏艮为隼，震为射，巽进退不果，故曰不知所定。坎为筮，故曰质疑。巽为蓍，离为龟，坎为避，孰可避之，言孰可避免也。艮为国、为土，震乐，巽利。○首句宋元本作僮子射御，汲古作僮或射御。僮，重之讹，或弋之讹，兹依《中孚》之《复》校。可避之，之与龟韵，宋元本作孰知所避，兹依汲古。七八句疑衍文，故不释。
解。阴淫寒疾，水离其室。舟楫大作，伤害黍稷。民饥于食，不无病厄。离，汲古作流，从宋元本。楫，元本作戢，非，依宋本、汲古。坎为阴寒、为疾、为室，震为楫、为黍稷，坎破，故伤害黍稷。坎为民、为厄。离虚，故饥。
损。离友绝朋，巧言谗慝。覆白污玉，颜叔哀哭。艮友在外，故曰离。兑为朋，兑附决，故曰绝。正反震，故曰巧言谗慝。震为白、为玉，坤蒙闭，故曰覆白污玉。覆，掩也。艮为颜、为叔，兑为哭。颜叔未详。○慝，宋元本作匿，依汲古。
益。童女无媒，不宜动摇。安其室庐，傅母何忧。巽为女，艮少，故曰童女。艮止，故不宜动摇，言宜贞静也。艮为室庐，艮止，故曰安。坤为母，震乐，故傅母不忧也。古女子皆有傅母以为教导。
夬。作凶造患，北檄困贫。东与祸连，伤我左跟。此用遇卦《困》象。困通贲。坎为凶患、为北檄，以木简为牍，长尺二寸，以为徴召。坎陷，故曰困。离虚，故贫。《后汉·安帝纪》：“民穷困道路，欲归本郡，在所为封长檄”。震为东，坎为祸、为伤，震为左、为跟。○檄，汲古作榭，祸作福，均依宋元本。左，宋元本作老，依汲古。
姤。东南其户，风雨不处。？？睆仁人，父子相保。乾为门户，巽居东南，故曰东南其户。巽风进退无常，故曰不处。《毛诗》：“？？睆，好貌”。乾为仁人、为父，伏震为子。○？？睆，汲古作●睨，宋元本作？？睨。丁云睨当为睆是也，故从释文。
萃。被髪兽心，难与比邻。来如飘风，去似绝弦，为狼所残。巽为髪，艮为兽，坤为心，巽为飘风、为绳，故为弦。兑毁，故绝弦。艮为狼，兑口，故曰为狼所残，言为狼所噬也。
升。天覆地载，日月运照。阴阳允作，方内四富。坤为地，伏乾为天、为日，兑为月，坤为方、为多，故为富。震卦数四，故曰四富。
井。桀乱无道，民散不聚。背室弃家，君孤出走。离为恶人，故曰桀。震为大涂，震伏，故曰无道。坎为众、为民。风散，故曰不聚。艮为室家，艮伏，故曰背、曰弃。震为君，坎为孤，震伏，故曰出走。
革。申酉稷射，阴慝萌作。荷葭载牧，泥涂不白。巽先天居申，兑后天居酉，丁云《谷梁·定十五年传》日下稷注：稷，日仄也。下稷为晡时，伏震为射。申酉稷射者，言日至申酉晡时而射也。伏坤为阴慝，震为萌芽，故曰萌作。伏艮为荷，巽为葭，坤为牧，坎为泥涂，巽为白，坎隐，故不白。○稷射，汲古作败时，依元本。荷，宋元本作柯，依汲古。葭，疑蓑之讹，《诗》：“何蓑何笠”是也。
鼎。踝踵足伤，左趾病痬。失旅后时，利走不来。详《蒙》之《履》。
震。四足俱走，驽疲在后。俱战不胜，败于东野。震卦数四，故曰四足。震为后，坎劳，故曰驽疲在后。震为战，坎陷，故不胜，故败。震东，艮野。○俱战，宋元本作战既，从汲古。
艮。涂行破车，丑女无媒。莫适为偶，孤困独居。互震为大涂、为行、为车，坎破，故曰涂行破车。伏兑为女，离为恶人，故曰丑女。坎为孤，艮为鳏，故曰孤困独居。○偶，汲古作耦，依宋元本。
渐。拊髀大笑，不知忧惧。开立大路，为王所召。髀，《说文》股也。巽为股，艮手，故曰拊髀。伏震为笑，坎为忧惧，兑悦，震乐，故不知忧惧。震为大路、为王、为召。○王，宋元本作主，依汲古。
归妹。伯圭东行，与利相逢。出既遭时，孰不相知。震为伯、为玉，故曰伯圭。伯圭善货殖，见《史记》、《孟子》。伏巽为利，故与利相逢。震为出、为时。○圭，汲古讹主，依宋元本。宋元本时讹昧，下多忧不成凶四字，均依汲古。
丰。东行贼家，郑伯失辞。国无贞良，君受其殃。震为东行，巽为贼，伏艮为家。震为伯，伏坎为平、为郑，故曰郑伯。正反震，故失词。艮为国、为贞良，艮伏，故无。震为君，离为殃。东行贼家，指桓十五年郑厉公居栎，是东行也，后自栎入。郑杀傅瑕原繁逐昭公，是贼家也，杀原繁言不顺，是失词也。
旅。前屈后曲，形体饬急。绞黑大索，困于请室。通《节》。坎为屈曲，艮前，震后，故曰前屈后曲。艮为形体，兑刚鲁，附决，故曰饬。急，犹紧急也。巽为索，坎为黑，正反巽故曰绞。绞，缚也。艮为室，震为请，坎陷，故曰困于请室。请室，大臣待罪之所也。○饬，汲古作劲，非，依宋元本。请，宋元本讹清，依汲古。
巽。鼓翼大喜，行婚饮酒。嘉彼诸姜，乐我皇考。伏震为翼、为鼓、为喜。兑口为饮，伏坎为酒、为婚，故曰行婚饮酒。巽为姜，重巽，故曰诸姜。伏震为父，为大，故曰皇考。○翼，宋元本作腋，依汲古。婚，汲古作嫁，依宋元本。○言大喜之故在将婚饮酒也。
兑。狐嘈向城，三旦悲鸣，邑主大惊。伏艮为狐、为城，震为鸣，故曰嘈。嘈，啼也。震为旦，数三，故曰三旦。互坎为忧，故曰悲鸣。艮为邑，震为主、为惊，皆用伏象。此必有故事，为今所不能考，或以吴广诈狐鸣事说之，似非。○宋元本首句多国将有事四字，将林词奇肆突兀之神全失，故依汲古。
涣。明德克敏，重华贡举。放勋徵用，浚哲蒙佑。震为德，艮为明，故曰明德。震为华，正反震，故曰重华。震又为帝，故又曰放勋。○克，汲古作光，依宋元本。言尧舜，天下蒙福。
节。秋隼冬翔，数被严霜。甲兵充庭，万物不生。鸡犬夜鸣，民人扰惊。详《鼎》之《观》。○充，汲古作克，依宋元本。犬，宋元本作父，依汲古。人，元本、汲古作大，依宋元。
中孚。丝紵布帛，人所衣服。掺掺女手，纺绩善织。南国饶有，取之有息。巽为丝紵布帛。震为衣，艮手与巽连体，故曰女手。巽为纺绩、为织。艮为国，与震连，故曰南国。震生，故有息。
小过。凤有十子，同巢共母。仁圣在位，欢以相保，兴彼周鲁。艮为凤，震为子，兑数十，故曰十子。艮为巢，巽为母，震为仁、为欢、为周，兑为鲁。○三四五句汲古作“欢以相保，富市之地，多财积谷”，依宋元本，此似指武王同母兄弟十人，故曰共母。而十人之中以周公为最仁圣，周鲁皆赖以兴也。
既济。雄鸡不晨，雌鸣且呻。志痳心离，三旅生哀。此似用遇卦《困》象。巽为鸡，震为晨、为雄，震伏，故不晨。巽为雌，兑口为鸣、为呻，坎为心志、为疾，故曰痳。痳痹同，《说文》湿病也。《内经》曰风痛也。亦巽象也。○鸣且，汲古讹鸡具，依宋元本。呻，宋元本讹伸，痳作疵，生作出，均依汲古。旅，闾通用。三旅，屈子也。雌鸣指郑袖。志痳心离，言作离骚。
未济。光祀春城，陈宝鸡鸣。阳明失道，不能自守，消亡为咎。详《大有》之《井》。首句汲古作光休出城，依宋元本。明，宋元本作鸟，为作无，均依汲古。元本下多“举事不成，自取凶咎”二句，依汲古。
井之第四十八
井。踬跛未起，失利后市，不得鹿子。详《屯》之《困》。○鹿，汲古作麏，依宋元本。
乾。左辅右弼，金玉满堂。常盈不亡，富如厫仓。详《蒙》之《坤》。○厫，宋元本作敖，依汲古。
坤。雨师娶妇，黄岩季女。成礼既婚，相呼南去。膏泽田里，年岁大喜。详《恒》之《晋》。南去，宋本作而归，汲古作南上，依元本。田里，汲古作下土，依宋元本。又末句宋元本无，依汲古。
屯。螟虫为贼，害我嘉谷。尽禾殚麦，家无所得。详《坤》之《革》。○嘉谷，宋元本作稼穑，家作秋，均依汲古。得，汲古作食。第三句汲古作中留空虚，均依宋元本。
蒙。跛躪难步，迟不及舍。露宿泽陂，亡其襦裦。震为步，坎蹇，故曰跛躪难步。艮为舍，艮止，故不及舍。坎为露、为宿、为泽陂，震为襦裦，坤为亡，故又曰亡其襦裦。
需。大夫祈父，无地不涉。为吾相土，莫如韩乐。可以居止，长安富有。乾为父，兑言，故曰祈父。陈朴园云：《诗》：“祈父予王之爪牙”，《毛传》：“祈父司马”也。蹶父为司马之官，《尚书》称司马，亦曰祈父。圻祈古通用。《诗·大雅·韩奕篇》：“蹶父孔武，靡国不到；为韩姞相攸，莫如韩乐”，林所本也。伏坤为土地，艮为居止、为安。乾为富，兑悦，故曰乐。○祈，各本多作行，依汲古。
讼。少孤无父，长失慈母。悖悖茕茕，莫与为耦。通《明夷》。坎为孤，震为父，坤丧，故无父。震为长，坤为慈母，坤亡，故失慈母。坤寡，故曰茕茕，故无耦也。
师。侧弁醉客，长舌作凶。披髪夜行，迷乱相误，亡失居处。艮为冠，二四艮覆，故曰侧弁。《诗·小雅》：“侧弁之俄，屡舞傞傞”。震为客，坤迷，故曰醉客。兑为舌，二至上兑形特长，故曰长舌。震为髪，坤为夜、为迷乱、为亡失。○处，宋元本作止，依汲古。
比。马惊车破，王坠深津。身死魂去，离其室庐。震为车马，坎为破，三至五震覆，故马惊车破。九五为王，坎陷，一阳陷坤水中，故曰王坠深津。坤为死、为身，乾为魂，坤为白色，乾伏，故曰魂去。艮为室。○车破，宋元本作破处，依汲古。第二句依汲古，宋元本作王孙沈沟。死，各本作绝，依局本。第四句宋元本作自为患害，依汲古。汲古末多贞难无虞四字，依宋元本删。
小畜。东行述职，征讨不服。侵齐伐陈，衔璧为臣，大得意还。通《豫》。震为东、为征讨、为陈、为璧，兑为口，故曰衔璧。巽为齐，艮为臣，《左传》“楚子围许，许男面缚衔璧”。
履。百足俱行，相辅为强。三圣翼事，王室宠光。详《屯》之《履》。
泰。本根不固，华叶落去，更为孤妪。通《否》。巽陨落，故曰本根不固。兑为华，巽落，故曰落去。巽为妪，巽寡，故曰孤妪。
否。牧羊稻园，闻虎喧讙。畏惧怵惕，终无祸患。详《否》之《节》。患，各本皆作焉，依《屯》之《复》校。喧讙，宋元本作喧喧，怵惕作休息，均依汲古。
同人。履位乘势，靡有绝弊。为隶所图，与众庶位。通《师》。震为履、为乘，坤贱，故曰隶。坤为众庶。与众庶位，言初得位乘势，后为皂隶所图，与齐民等也。
大有。大舆多尘，小人伤贤。皇甫司徒，使君失家。通《比》。坤为大舆、为小人，艮为尘，故曰大舆多尘。艮为贤良，坤丧，故伤贤。艮为臣，故曰皇甫司徒。震为君，艮为家，震覆，坎失，故曰使君失家。《诗》：“番维司徒，皇甫卿士”，皆幽王臣。又“无将大车，只自尘兮；无思百忧，只自痷兮”，又“无将大车，维尘冥冥”。
谦。安如泰山，福禄屡臻。虽有狼虎，不能危身。○如，宋元本作和，禄作佑，依汲古。坤为安，艮为山，震东，故曰泰山。震为福禄，艮为狼虎、为身，震出，故不能危身。
豫。同气异门，各别西东。南与凶遇，北伤其孙。艮为气、为门，正反皆艮，故曰同气。两艮相背，故曰异门。震东，坎西，故曰各别西东。震又为南，坤为凶，故与凶遇。坎又为北，坤为死，艮为孙，故曰北伤其孙。孙，与东韵。
随。蚬见不祥，祸起我乡。行人畏惧，邑客逃藏。《尔雅·释虫》：“蚬，缢女也，好自经死，故见者以为不祥”。互巽为虫、为系，正缢女象也，故曰不祥。艮为我、为邑、为乡，震为行人、为客，巽伏，故曰逃藏。○蚬，各本皆讹为蝩。只，宋元本未讹，牟庭谓黄丕烈刊宋本易林私改蝩为蚬，以就尔雅，岂知巽为绳、为系，正易林用象之神妙，先儒从不知易林之词皆由象生，故失言如此，且以好古之黄荛圃何至改古书字乎。第四句宋元本作使命不通，依汲古。
蛊。养虎畜狼，必见贼伤。无事招祸，自取灾殃。艮为虎狼，艮止为畜，巽为盗贼，兑毁折，故曰招祸、曰灾殃。○宋元本作“畜狼养虎，无事招祸。必见贼伤，自取灾殃”，今依汲古。惟必见汲古作还自，与自字义皆重，故依宋元本。
临。顺风吹火，牵骑骥尾。易为功力，因权受福。牵骑，汲古作幸附，依宋元本。○伏遯。互巽为风，艮为火，故曰顺风吹火。艮手为牵，乾为骥，艮为尾，故曰牵骑骥尾。巽为权。
观。五岳四渎，润洽为德。行不失理，民赖恩福。详《颐》之《明夷》。○润洽，依校，各本作沾濡。
噬嗑。延陵聪敏，乐听太史。鸡鸣大国，姜氏受福。《左传·襄二十九年》：“吴季札聘鲁，为之歌，齐曰：美哉，洋洋乎，大风也哉。表东海者，其太公乎”。艮为山、为少，故曰延陵。札号延陵季子也。震为乐，坎耳为听，离文，故曰太史。伏巽为鸡，艮为国，巽为姜。鸡鸣，《齐诗》篇名。○乐听，汲古作听乐，依宋元本。
贲。神鸟五色，凤凰为主。集于王国，使君得所。震为神，艮为鸟，离文，故为凤凰。震为主、为王、为君、为国。○国，宋元本作谷，依汲古。《礼器》云：“升中于天而凤凰降。”《援神契》：“凤五色俱备，见则天下安甯”。
剥。媒妁无明，虽期不行。齐女长子，乱其纪网。此用遇卦《井》象。坎为媒妁，坎隐伏，故无明。震为行，震反，故不行。下巽为齐女，伏震为长子。互离为乱，巽为纪网。○无，宋元本作光，行作得，其作我，均依汲古。
复。明月作昼，大人失居。众星宵乱，不知所据。此仍用《井》象。兑为月，离为昼，兑离连体，故曰明月作昼。乾为大人，三阳皆陷阴中，故曰失居。离为星，坎为众、为夜，故曰众星宵乱。离为乱也。
无妄。少康兴起，诛浇复祖。微灭复明，享祀大禹。震为君，故曰少康、曰兴起。伏坤为恶，故曰浇。坤杀，故曰诛浇，言浇为少康所诛也。艮为祖，震为复，故曰复祖。乾为大明、为王，故曰大禹。按：《帝王世纪》：“后羿之相寒浞，既杀后羿，因羿之室生妔及豷，夏有力，杀夏帝相帝妃，仍氏女曰后缗逃于有仍，生少康，少康长，与夏旧臣靡诛妔，复夏室。”妔即浇也。○第四句宋元本作大禹享祀，依汲古。
大畜。千门万户，大福所处。黄屋左纛，龙德独有。艮为门户，乾亦为门户、为千万，故曰千门万户。乾为大福，艮为屋，震玄黄，故曰黄屋。震为旗、为左，故曰左纛。纛，旗也。震为龙、为德，龙德独有者，言非天子不能如此也。○左，汲古讹在，有作右，均依宋元本。
颐。乾作圣男，坤为智女。配合成就，长生得所。伏乾为圣、为男，坤为女，坎为水、为智，坤亦为水，故曰智女。乾道成男，坤道成女，故曰配合成就。震为长生。○成就，宋元本作既成，依汲古。
大过。羿张乌号，彀射天狼。钟鼓夜鸣，将军壮心。柱国雄勇，鬬死荥阳。通《颐》。坤恶，故曰羿。艮为乌，震为鸣，故曰乌号。乌号，弓名也。艮为天、为狼，天狼，星名。《楚辞》：“青云衣兮白霓裳，举长弓兮射天狼。”彀，张弓也。彀射天狼，言羿暴戾也。震为射、为钟鼓。坤为夜、为军、为心、为国，艮为柱，故曰柱国。坤为死，正覆艮，故曰鬬死。坤水，故曰荥阳。柱国，房君蔡赐也，见陈涉世家，惟史不言其死处，林盖别有所据。○彀，汲古讹殷。天，各本皆作惊，柱皆作赵，均依《师》之《否》校，然赵国或为人名，战死荥阳，未必为讹字。
坎。炙鱼棝斗，张伺夜鼠。不忍香味，机发为祟，笮不得去。伏巽为鱼，下有离火，故曰炙鱼。震为棝斗。坎为夜、为鼠，艮止，故曰伺。震发，故曰张。言以炙鱼置棝斗之中，至夜引鼠而射杀之也。伏巽为臭，故曰香味。坎为机、为祟，震为发，艮止，故曰笮。笮，音窄，狭也、迫也。○各本祟下多祟在头颈四字，依《归妹》之《师》校。棝，各本多作铜，丁云《说文》棝斗可以射鼠，疑铜为棝之形讹字。愚按：《归妹》之《师》作枯斗，枯，正棝之音讹字，由此证铜确为棝，丁说是也，故竟从之。
离。高飞不视，贪饕所在。臭腐为患，自害其身。离为飞、为视，巽伏，故不视。兑口为食，正反兑故曰贪饕。巽为臭腐，伏坎为患。艮为身。○其，宋元本作躬，依汲古。
咸。铅刀攻玉，坚不可得。单尽我力，胝胼为疾。详《坤》之《豫》。第三句依宋元本。单，殚之省文，汲古作尽我筋力。第四句宋元本作齿为疾贼，依汲古。
恒。方喙宣口，圣智仁厚。解释倒悬，家国大安。详《小畜》之《噬嗑》。解释，宋元本作释解，依汲古。家，汲古作厯，依宋元本。
遯。蜘蛛南北，巡行罔罟。杜季利兵，伤我心旅。此用遇卦《井》象。巽为虫，故曰蜘蛛。离南，坎北，离为网罟。艮为少、为木，故曰杜季。艮为刀剑，故曰利兵。坎为心旅。杜季，即杜伯，《史记正义》引《周春秋》云：宣王杀杜伯而无辜，后三年宣王会诸侯，田于圃，日中，杜伯起于道左，衣朱衣冠，操朱弓矢射宣王，中心折脊而死。《国语》则云于鄗。○首二句各木皆作“踟蹰南北，误入丧国”，旅作腹，丁云依《御览》蜘蛛引校改，旅即膂之省文。
大壮。公孙之政，惠而不烦。乔子相国，终身无患。通《观》。艮为公孙，坤为政。乔，丁云乔侨通用，郑子产也。艮为乔木，故取象。坤为国、为终、为身、为患，艮安，故无患。
晋。孤矢大张，道绝不通。小人寇贼，君子壅塞。坎为弧、为矢，艮为道路，坎陷，故不通。坤为小人，艮为君子，坎为寇贼、为壅塞。
明夷。藏戟之室，封豕受福。充泽肥腯，子孙蕃息。坎为戟、为室、为隐伏，故曰藏。坎为豕，震为福、为大，故曰封豕。伏乾为肥腯。震为子、为蕃息。
家人。八子同巢，心劳相思，虽苦无忧。伏震为子，巽数八，故曰八子。离为巢，坎为心、为劳、为忧。
睽。循理举手，举求取予。六体相摩，终无殃咎。通《蹇》。艮为手，坤为理，二阳分居坤中，故曰循理。艮为举求、为取予，艮为体，坎数六，故曰六体。重坎，故曰相摩。艮为终。《左传·闵元年》遇屯之比，曰六体不易。六体，即谓坎也。○举求取予，汲古作典求相予，摩作磨，均依宋元本。殃咎，宋元本作咎殃，不协，依汲古。
蹇。公子王孙，把弹摄丸。发辄有获，室家饶足。详《比》之《小畜》。
解。井渚有悔，渴蝩为怪。不亟徙乡，家受其殃。坎为井、为渚、为悔，震为蝩，下有离火，故曰渴蝩。坎为怪，《汉书·五行志》：“上官桀谋废昭帝，立燕王，是时天雨虹下属宫中饮井水竭”，《淮南子》：“虹蝩者，天之忌也”，故不避则受其殃。○宋元本悔字均缺，依汲古。
损。郑会细声，国乱失倾。弘明早见，止乐不听。《左传·襄二十九年》：“吴季札聘鲁，观乐，为之歌，郑曰：美哉，其细已甚，民弗堪也，是其先亡乎？自郐以下无讥焉”，林全用其意。坤为郑会，《左传》作郐，《毛诗》作桧。会，盖其省字。震为声，坤柔，故曰细声。坤为国、为乱、为倾，艮为明弘。明犹弘通，諝，季子也。震为乐，兑为耳、为听，艮止，故不听。○会细，汲古作浍有，释文同，依宋元本。
益。穿室凿墙，不直生讼。褰衣涉露，虽劳无功。《诗·召南·行露篇》：“厌浥行露”，又云“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓鼠无牙，何以穿我墉”。艮为室、为墉，艮手，故曰穿凿。正反震，故曰生讼。坤为邪，故曰不直生讼。震为衣，坤为水，故曰露。艮手震行，故曰褰衣涉露。坤为劳，坤丧，故无功。○露，汲古作河，非，依宋元本。
夬。脱卵免乳，长大成就。君子万年，动有利得。震为卵，今阳长至五，故曰脱卵。艮为乳，艮伏，故免乳。乾为长大、为成就、为君子、为万年。○首句汲古作胎卵胞乳，非，依宋元本。
姤。五心乖离，各引是非。莫适为主，道路塞壅。巽卦数五，伏坤为心、为乖离。乾为言，兑亦为言，兑背乾，故曰各引是非。《夬·九四》云“闻言不信”，林用象所本也。震为侯、为主、为道路，震伏，故曰莫适为主。乾实，故壅塞。
萃。百柱载梁，千岁不僵。大愿辅福，文武以昌。艮巽为梁柱，下坤为多，故曰百柱。坤为车，故曰载。坤为千岁、为僵，艮坚，故不僵。伏乾为大、为福，坤为文，伏震为武、为昌。
井。营城洛邑，周公所作。世逮三十，年厯七百。福佑丰实，坚固不落。坤为城邑、为世、为年，震为周、为公，数三，坤数十，故曰世逮三十。震数七，坤数百，故曰年厯七百。伏乾为福佑、为实，伏艮为坚。《左传》周公城洛邑卜世三十，卜年七百。○逮，汲古讹连，依宋元本。
困。从叔旅行，食于东昌。嘉伯悦喜，与我芝酒。通《贲》。艮为叔，震为从、为行旅，故曰从叔行旅。震为食、为东、为昌。东昌，齐地名。震为伯、为嘉、为喜，坎为酒，巽为芝，艮为我，故曰与我芝酒。此似有故实，俟考。
革。牛耳聋蔽，不晓声味。委以鼎俎，方始乱溃。通《蒙》。坤为牛，坎为耳，坤闭，故耳聋。巽为味，震为声，坤闭，故不知声味。震为鼎俎，离为乱。○溃，汲古作愦，依宋元本。牛，汲古作失，未知孰是。
鼎。娵訾开门，鹤鸣弹冠。文章进用，舞韶和鸾。三仁翼政，国无灾殃。详《坤》之《明夷》。
震。游魂六子，百木所起。三男从父，三女随母。至己而后，各得其所。震为游、为子，坎为魂，数六，故曰游魂六子。震为木、为百，数三。互坎艮，皆男象，而震为父、为从，故曰三男从父。伏巽，互离兑，皆女象。巽为母，故曰三女从母。离卦数三也。巽居己方，至己而反者，言震巽相反复，震究为巽与震相反也。○反，汲古作足，非，依宋元本。
艮。南山兰茞，使君媚好。皇女长妇，多孙众子。《左传》：“郑文公有妾曰燕姞，梦天与之兰曰：兰有国香，人服媚之”，艮纳丙，故曰南山。震亦为南。震伏巽，故曰兰茞。震为君，伏兑为媚好，伏巽为皇女、为长妇。艮为孙子，重艮，故曰多、曰众。○首二句汲古讹为“两山萠使，苲君？好”，依宋元本。
渐。黄虹之野，国君在位。管叔为相，国无灾殃。巽为虹，互离，故曰黄虹。艮为野，伏震为贤君、为管，下艮，故曰管叔。管仲相齐，伯天下。《孝经援神契》曰黄虹抱曰辅臣纳忠，又《帝王世纪》少昊母曰女节，见星如虹下流华渚，梦感而生少昊。○在位，汲古作所在，虹讹为●，均依宋元本。管叔，宋本、汲古作荣段，依元刊。
归妹。穿凿道路，为君除舍。开辟福门，喜在我邻。坎为穿，震为道路、为君、为喜，伏艮为门。《史记·吕后纪》：“东牟侯兴居曰诛吕氏，无功，请得除宫”。震为喜、为邻。
丰。商风数起，天下昏晦。旱魃为虐，九土兵作。兑为秋，下互巽，故曰商风。互大坎，故曰昏晦。丰卦屡言日中见斗，林所本也。坎为鬼，下离故曰旱魃。《诗·大雅》：“旱魃为虐”，《毛传》：“魃，旱神也”。震数九，伏艮为兵。○九土，汲古作七凡，非，依宋元本。
旅。自卫反鲁，时不我与。冰炭异室，仁道闭塞。详《坤》之《颐》。○反，宋元本作归，闭作隔，均依汲古。
巽。春阳生草，夏长条肄。万物蕃滋，充实益有。伏震为春阳、为生、为草。互离为夏，巽为枝条，震为万物、为蕃滋。《诗·周南》：“伐其条肄”，《传》：“斩而复生曰肄，即嫩条”。○肄，各本皆作枝，非，依《巽》之《睽》校。
兑。六蛇奔走，俱入茂草。惊于长注，畏惧啄口。互巽为蛇，伏坎，卦数六，故曰六蛇。伏震为走，巽为入、为茂草，兑为口，坎为畏，艮为黔啄。蛇最畏鹳鹤之属，以其啄也。易林读黔喙为黔啄，此又一证也。○俱，汲古作奔，依宋元本。注，汲古作作住，依宋本、元本。啄，各本皆作喙，依《中孚》之《家人》校。注，撃也。
涣。明月照夜，使暗为昼。国有仁贤，君尊如故。坎为夜、为月，故曰明月照夜。坎隐伏，艮光明，故曰使暗为昼。艮为国，震为仁、为君。○宋元本缺此林。
节。避蛇东走，反入虎口。制于爪牙，骨为灰土。震为东，伏巽为蛇，坎隐伏，故曰避蛇东走。艮为虎，兑为口、为爪牙、为骨，坎为土。○蛇，汲古作地，为作于，依宋元本。
中孚。倾迭不行，弱走善僵。孟絷无良，失其宠光。巽为倾迭，震为走，兑折，故曰弱走善僵。震为孟，巽绳为絷，故曰孟絷。艮为良、为光，巽为伏，故曰无良、曰失其宠光。按：《左传·昭七年》：“卫襄公嬖人媌姶生孟絷，孟絷之足不良，孔成子曰：孟非人也，将不列于宗，后竟不得立”。孟絷无良，即谓孟絷之足不良也。
小过。十羊俱见，黄头为首。岁美民安，国乐无咎。兑为羊，数十，又为见，故曰十羊俱见。震为黄，艮为头、为首，故曰黄头为首。震为岁、为乐，艮为国，又为安。○羊，汲古作年，美作尾，均依宋元本。
既济。望风入门，来到我邻。餵吾养均。互用遇卦象。○餵，汲古作铺，依宋元本。
未济。登高车返，视天弥远。虎口不张，害贼消亡。此仍用遇卦象。井通噬嗑。震为车、为返、为登，巽为高，故曰登高车返。艮为天、为虎，坎闭塞，故口不张。震为口也。巽为贼，风散，故消亡。○车，汲古讹连，天讹失，均依宋元本校。