N头条>国学名著>全三国文>第十八章 卷十七·魏十七

《全三国文》第十八章 卷十七·魏十七清代 · 严可均辑

◎ 陈王植(五)    ◇ 学宫颂(并序)

  自五帝典绝,三王礼废,应期命世,齐贤等圣者,莫高于孔子也。故有若曰:「出乎其类,拔乎其萃。」诚所谓性与天道,不可得而闻矣。由也务学,名在前志;宰予画寝,粪土作戒。过庭子弟,诗礼明记。歌以咏言,文以骋志。予今不述,后贤曷识。

  於铄尼父,生民之杰。性与天成,该圣备艺。德伦三五,配皇作烈。玄镜作鉴,神明昭晰。仁寒宇宙,志陵云霓。学者三千,莫不俊?。唯仁可凭,唯道足恃。赞仰弥高,请益不已。(《艺文类聚》三十八)  言为世范,行为时矩。(《文选·沈约〈齐安陆王·碑文〉》注)

    ◇ 孔子庙颂(并序)

  维黄初元年,大魏受命,胤轩辕之高纵,绍虞氏之遐统。应历数以改物,扬仁风以作教。于是辑五瑞,斑宗彝,钧衡石,同度量,秩群祀于无文,顺天时以布化。既乃缉熙圣绪,昭显上世,追存二代三恪之礼,兼绍宣尼褒成之后,以鲁县百户命孔子廿一世孙议郎孔羡为宗圣侯,以奉孔子之祀。制诏三公曰:「昔仲尼姿大圣之才,怀帝王之器。当衰周之末,而无受命之运。□生乎鲁卫之朝,教化乎汶泗之上。栖栖焉,皇皇焉,欲屈已以存道,贬身以救世。当时王公终莫能用,乃追考五代之礼,修素王之事,因鲁史而制《春秋》,就大师而正《雅》、《颂》。俾千载之后,莫不采其文以述作,?其圣以成谋,咨可谓命世大圣,亿载之师表者矣。遭天下大乱,百祀堕坏。旧居之庙,毁而不修。褒成之后,绝而莫继。阙里不闻讲诵之声,四时不睹?)尝之位。斯岂所谓崇化报功,盛德百世必祀者哉?嗟乎!朕甚闵焉。其以议郎孔羡为宗圣侯,邑百户,奉孔子之祀。令鲁郡修起旧庙,置百石吏卒以守卫之。又于其外,广为屋宇,以居学者。」于是鲁之父老,诸生游士,睹庙堂之始复,观俎豆之初设。嘉圣灵于仿佛,想贞祥之来集。乃慨然而叹曰:「大道衰废,礼学灭绝卅余年。皇上怀仁圣之懿德,兼二仪之化育。广大苞于无方,□恩沦于不测。故自受命以来,天人咸和,神气烟カ。嘉瑞踵武,休徵屡臻。殊俗解编发而慕义,遐夷越险阻而来宾。虽大皓游龙以君世,虞氏仪凤以临民;伯禹命玄宫而为夏后,西伯由岐社而为周文,尚何足称于大魏哉!若乃绍继微绝,兴修废官,畴咨稽古,崇配乾巛,允神明之所欢欣也。岂徒鲁邦而已哉!」尔乃感殷人路寝之义,嘉先民泮宫之事,以为高宗、僖公,盖嗣世之王,诸侯之国耳,犹著德于名颂,腾声乎千载。况今圣皇,肇造区夏,创业垂统,受命之日,曾未下舆,而褒崇大圣,隆化如此,能无颂乎?乃作颂曰:  煌煌大魏,受命溥将。并体黄虞,含夏苞商。降厘下土,上清三光。群祀咸秩,靡事不纲。嘉彼玄圣,有邈其灵。遭世雾乱,莫显其荣。褒成既绝,寝庙斯倾。阙里萧条,靡歆靡馨。我皇悼之,寻其世武。乃建宗圣,以绍厥后。修复旧堂,丰其甍宇。莘莘学徒,爰居爰处。王教既备,群小遄)沮。鲁道以兴,永作宪矩。洪声登假,神祗来和。休徵杂Ш,瑞我邦家。内光区域,外被荒遐。殊方重译,搏拊扬歌。於赫四圣,运世应期。仲尼既没,文亦在兹。彬彬我后,越而五之。并于亿载,如山之基。(碑拓本,《隶释》十九,《艺文类聚》三十八)

    ◇ 社颂(并序《御览》题作《赞社文》)

  余前封鄄城侯,转雍丘,皆遇荒土。宅宇初造,以府库尚丰,志在缮宫室,务园圃而已。农桑一无所营,经离十载,块然守空,饥寒备尝,圣朝愍之,故封此县。田则一州之膏腴,桑则天下之甲第,故封此桑,以为田社,乃作颂云:(《御览》五百三十二)

  於惟太社,官名后土。是曰句龙,功著上古。德配帝皇,实为灵主。克明播植,农正具举。尊以作稷,丰年是与。义与社同,方神北宇。建国承家,莫不修叙。(《艺文类聚》三十九,《初学记》十三)

  灵稼阿那,一禾千茎。(《初学记》二十七)

  秀吐オ,万亩齐。平荫盖陇,百秽不生。(《初学记》二十七)

    ◇ 皇太子生颂

  於我皇后,懿章前志。克纂二皇,三灵昭事。祗肃郊庙,明德敬惠。潜和积吉,锺天之厘。嘉月令辰,笃生圣嗣。天地降祥,储君应社。(二语从《书钞》二十二补。)庆由一人,万国作喜。喁喁万国,岌岌群生。禀命我后,绥之则荣。长为臣妾,终天之经。仁圣奕世,永戴明明。同年上帝,休祥淑祯。藩臣作颂,光流德声。吁嗟卿士,祗承予听。(《艺文类聚》四十五,《初学记》十)

    ◇ 冬至献袜颂

  玉趾既御,履和蹈贞。行与禄迈,动以福并。南窥比户,西巡王城。翱翔万域,圣体浮轻。(《艺文类聚》七十)

    ◇ 郦生颂(序)

  余道经郦生之墓,聊驻马,书此文于其碑侧。(《书钞》九十八)

    ◇ 玄俗颂

  玄俗妙识,饥饵神颖。在阴倏逝,即阳无景。消摇北岳,陵霄引领。挥雾昊天,含神自静。(《艺文类聚》七十八)    ◇ 《列女传》颂

  尚卑贵礼,永世作程。(《文选·石关铭》注)

    ◇ 母仪颂

  殷汤令妃,有莘之女。仁教内修,度义以处。清谧后宫,九嫔有序。伊为媵臣,遂作元辅。(《初学记》十)    ◇ 贤明颂  於铄姜后,光配周宣。非义不动,非礼不言。晏起失朝,永巷告愆。□用勤政,万国以虔。(《初学记》十)

    ◇ 宜男花颂

  草号宜男,既晔且贞。厥贞伊何,惟乾之嘉。其晔伊何,绿叶丹花。光采晃曜,配彼朝日。君子耽)乐,好和琴瑟。固作《螽斯》,微立孔臧。福齐大姒,永世克昌。(《艺文类聚》八十一)

    ◇ 柳颂(序)

  余以闲暇,驾言出游,过友人杨德祖之家,视其屋宇寥廓,庭中有一柳树,聊戏刊其枝叶。故著斯文,表之遗翰,遂因辞势,以识当今之士。(《艺文类聚》八十九,《御览》九百五十七)

    ◇ 画赞(并序)

  盖画者,鸟书之流也。昔明德马后,美于色,厚于德,帝用嘉之。尝从观画,过虞舜之像,见娥皇女英,帝指之戏后曰:「恨不得如此人为妃。」又前见陶唐之像,后指尧曰:「嗟乎,群臣百僚,恨不得戴君如是。」帝顾而咨嗟焉。故夫画所见多矣,上形太极混元之前,却列将来未萌之事。(《艺文类聚》七十四,《御览》一,又七百五十)

  观画者见三皇五帝,莫不仰戴;见三季暴主,莫不悲惋;见篡臣贼嗣,莫不切齿;见高节妙士,莫不忘食;见忠节死难,莫不抗首;见放臣斥子,莫不叹息;见淫夫妒妇,莫不侧目;见令妃顺后,莫不嘉贵。是知存乎鉴者图画也。(《御览》七百五十一引《历代名画记》魏曹植言。案:此条亦《画赞序》也,张溥题为《画说》,非。)

    ◇ 庖羲

  木德风姓,八卦创焉。龙瑞名官,法地象天。庖厨祭祀,罟网渔畋。瑟以像时,神德通玄。(《艺文类聚》十一,《御览》七十八)

    ◇ 女娲

  古之国君,造簧作笙。礼物未就,轩辕纂成。或云二皇,人首蛇形。神化七十,何德之灵。(《艺文类聚》十一,《御览》七十八)

    ◇ 神农

  少典之胤,火德承木。造为耒?,导民播谷。正为雅琴,以畅风俗。(《艺文类聚》十一)

    ◇ 黄帝

  少典之孙,神明圣哲。土德承火,赤帝是灭。服牛乘马,衣裳是制。氏云名官,功冠五列。(《艺文类聚》十一)

    ◇ 黄帝三鼎

  鼎质文精,古之神器。黄帝是铸,以像太一。能轻能重,知凶识吉。世衰则隐,世和则出。(《艺文类聚》十一)

    ◇ 少昊

  祖自轩辕,青阳之裔。金德承土,仪凤帝世。官号鸟名,殊职别系。农正扈氏,各有品制。(《艺文类聚》十一,《御览》七十九)

    ◇ 颛顼

  昌意之子,祖自轩辕。始诛九黎,水德统天。以国为号,风化神宣。威畅八极,靡不祗虔。(《艺文类聚》十一,《御览》七十九)    ◇ 帝喾  祖自轩辕,玄嚣之裔。生言其名,木德帝世,抚宁天地,神圣灵察。教弭四海,明并日月。(《艺文类聚》十一,《御览》八十)    ◇ 帝尧

  火德统位,父则高辛。克流共工,万国同尘。调适阴阳,其惠如春。巍巍成功,配天则神。(《艺文类聚》十一,《御览》八十)

    ◇ 巢父许由池主

  尧禅许由,巢父是耻。秽其溷听,临何洗耳。池主是让,以水为浊。嗟此三士,清足厉俗。(《艺文类聚》三十六)

    ◇ 姜?原简狄

  喾有四妃,子皆为王。帝挚早崩,尧承天纲。玄鸟大迹,殷周美祥。稷契既生,功显虞唐。(《艺文类聚》十五,《初学记》十)

    ◇ 帝舜

  颛顼氏族,重瞳神圣。克协顽瞽,应唐莅政。除凶举俊,以齐七政。膺历受禅,显天之命。(《艺文类聚》十一)    ◇ 夏禹  吁嗟夫子,拯世济民。克卑宫室,致孝鬼神。蔬食薄服,绂冕乃新。厥德不回,其诚可亲。??共德,温温其仁。尼称无间,何德之纯。(《艺文类聚》十一,《御览》八十二)

    ◇ 禹治水  嗟夫夏禹,实劳水功。西凿龙门,疏河道江。梁岐既关,九州以同。天赐玄圭,奄有万邦。(《艺文类聚》十一,《御览》八十二)

    ◇ 禹渡河

  禹济于河,黄龙负船。舟人并惧,禹叹仰天。予受大运,勤功恤民。死亡命也,龙乃弭身。(《艺文类聚》十一,《御览》八十二)

    ◇ 禹妻

  禹娶涂山,土功是急。闻启之生,过门不入。女娇达义,明勋是执。成长圣嗣,天禄以袭。(《艺文类聚》十五,《初学记》十)    ◇ 殷汤  殷汤伐夏,诸侯振仰。放桀呜条,南面以王。桑林之祷,炎灾克倘。伊尹佐治,可谓贤相。(《艺文类聚》十二)

    ◇ 汤祷桑林  惟殷之世,炎旱七年。汤祷桑林,祈福于天。翦发离爪,自以为牲。皇灵感应,时雨以零。(《艺文类聚》十二)    ◇ 卞随

  汤将伐桀,谋于卞子。既克让位,随以为耻。薄于殷世,著自貌已。自投颖水,清风邈矣。(《艺文类聚》三十六)

    ◇ 周文王

  於赫圣德,实惟文王。三分有二,犹服事商。化加虞芮,傍暨西方。王业克昭,武嗣遂光。(《艺文类聚》十二,《御览》八十四)

    ◇ 文王赤雀

  西伯积德,天命攸顾。赤雀衔书,爰集昌户。瑞为天使,和气所致。嗟尔后王,昌期而至。(《艺文类聚》十二,《御览》八十四)

    ◇ 武王

  桓桓武王,继世灭殷。咸在尚父,旦作乱臣。功加四海,救世济民。天下宗周,万国是宾。(《艺文类聚》十二)

    ◇ 成王

  成王继武,贤圣保傅。年虽幼稚,岐嶷有素。初疑周公,终焉克寤。旦?佐治,遂至刑错。(《艺文类聚》十二)    ◇ 周公

  成王即位,年尚幼稚。周公居摄,四海慕利。罚叛柔服,祥应仍至。诵长反政,达天忠义。(《艺文类聚》十二)    ◇ 田开疆公孙接古冶子

  齐疆接子,勇节徇命。虎门之搏,忽宴置衅。矜而自伐,轻死重分。(《御览》七百五十四)

    ◇ 汉高帝

   屯?斩蛇,灵母告祥。朱旗既抗,九野披攘。禽婴克羽,扫灭英雄。承机帝世,功著武汤。(《艺文类聚》十二)

    ◇ 商山四皓  嗟尔四皓,避秦隐形。刘、项之争,养志弗营。不应朝聘,保节全贞。应命太子,汉嗣以宁。(《艺文类聚》三十六)    ◇ 文帝

  孝文即位,爱物检身。骄吴抚越,匈奴和亲。纳谏赦罪,以德怀民。殆至刑错,万国化淳。(《艺文类聚》十二)

    ◇ 景帝

  景帝明德,继文之则。肃清王室,克灭七国。省役薄赋,百姓殷昌。风移俗易,齐美成康。(《艺文类聚》十二,《御览》八十八)

    ◇ 武帝

  世宗光光,文武是攘。威震百蛮,恢拓土疆。简定律历,辨修旧章。封天禅土,功越百王。(《艺文类聚》十二,《御览》八十八)

    ◇ 班婕妤

  有德有言,实惟班婕。盈冲其骄,穷悦其厌。在夷贞坚,在晋正接。临飒端干,冲霜振叶。(《初学记》十)

    ◇ 长乐观画赞  妙哉平生,才巧若神。辞赋之作,华若望春。(《书钞》一百五《叹赏》)

    ◇ 禹庙赞(序)

  有禹祠植,移于其城。城本名杞城。(《续汉·郡国志三》注补)

    ◇ 吹云赞

  天地变化,是生神物。吹云吐润,浮气蓊郁。(《艺文类聚》一。)    ◇ 魏德论  名儒按谶,良史披图。(《书钞》九十六)

  栖笔寝牍,含光而不朗,蒙窃惑焉。(《书钞》一百四)

  在昔太初,玄黄混并。浑沌蒙鸿,兆朕未形。(《御览》一)

  不能实道义之精英,穷混元于太素,亦以明矣。(《御览》一)

  元气否塞,玄黄愤薄。星辰乱逆,阴阳舛错。国无完邑,陵无掩骼。四海鼎沸,萧条沙漠。武皇之兴也,以道凌残,养气风发。神戈退指,则妖?顺制;灵弧云举,则朝阳播越。唯我圣后,神武盖天。威光左扫,辰彗北弯。首尾争击,气齐率然。乃电□北□,席卷千里,隐乎若崩岳,旰乎若溃海。愠彼蛮夏,蠢尔弗恭。脂我萧斧,简武钅东锋。星陈而天运,振耀乎南封。荆人风靡,交益影从。军蕴余势,袭利乘权。荡鬼区于白水,擒矫制乎遐川。仰属目于条支,?弱水之潺?。薄张骞于大夏,笑骠骑于祁连。其化之也如神,其养之也如春。柔远能迩,谁敢不宾。宪度增饰,日耀月光。迹存乎建安,道隆乎延康。于是汉氏归义,顾音孔昭。显禅天位,希唐放尧。上犹谦谦弗纳也。发不世之明诏,薄皇居而弗泰。蹈北人之清节,美石户之高介。义贯金石,神明以兴。神祗致祥,乾灵效?。于是群公卿士,功臣列辟,率尔而进曰:「昔文王三分居二,以服事殷,非能之而弗欲,盖欲之而弗能,况天网不禁,皇纲圮纽,一民非复汉萌,尺士非复汉有。故武皇创迹于前,陛下光美于后。盖所谓勋成于彼,位定于此者也。将使斯民播?鬯,殖灵芝。锄六オ,挹醴滋。」遂乃凯风回?,甘露币时。农夫咏于田垅,织妇吟而综丝。黄吻之龀,含哺而怡。鲐背之老,击壤而嬉。古虽称乎赫胥,曷若斯之大治乎!于时上富于春秋,圣德汪?。奇志妙思,神鉴灵察。方将审御阴阳,增耀日月。极祯祥于遐奥,飞仁风以树惠。既游精万机,探幽洞深。消摇六艺,兼览儒林。抗思乎文藻之场圃,容与乎道术之疆畔;超天路而高峙,阶清云以妙观。将参迹于三皇,岂徒论功于大汉。天地位矣,九域清矣。皇化四达,帝猷成矣。明哉元首,股肱贞矣。礼乐既作,兴颂声矣。固将封泰山,禅梁甫。历名川以祈福,周五方之灵宇。越八九于往素,踵帝皇之灵矩。流余祚于黎蒸,锺元吉乎圣主。(《艺文类聚》十,又略见《书钞》十三,《文选》王元长《曲水诗序》注)

  武创烘基,克光厥德。(《文选》王元长《永明九年策秀才文》注引曹植《魏德颂》,又孙楚《为石苞与孙皓书》注。)

  纤云不形,阳光赫戏。(《文选》傅玄《诗》注。)

  玄晏之化,丰洽之政。(《文选》陆机《演连珠》注。)

    ◇ 甘露讴

  玄德洞幽,飞化上承。甘露以隆,蜜淳冰凝。睹阳弗?,琼爵是承。献之帝朝,以明圣徵。(《初学记》二、《御览》十二并引曹植《魏德论讴》)

    ◇ 时雨讴

  於穆圣皇,仁畅惠渥。辞献减膳,以服鳏独。和气致祥,时雨渗漉。野草萌变,化成嘉谷。(《艺文类聚》八十五)

    ◇ 嘉禾讴

  猗猗嘉禾,惟谷之精。其洪盈箱,协穗殊茎。昔生周朝,今植魏庭。献之庙堂,以昭厥灵。(《艺文类聚》八十五)    ◇ 木连理讴

  皇树嘉德,风靡云披。有木连理,别干同枝。将承大同,应天之规。(《御览》八百七十三)

    ◇ 白鹊讴  鹊之强强,诗人取喻。今存圣世,呈质见素。饥食苕华,渴饮清露。异于畴匹,众鸟是慕。(《艺文类聚》九十二,案:八十八引《魏德论》曰:「武帝执玫日,白鹊集于庭槐。」)    ◇ 白鸠讴

  班班者鸠,爰素其质。昔翔殷邦,今为魏出。朱目丹趾,灵姿诡类。载飞载鸣,彰我皇懿。(《艺文类聚》九十二。案《文心雕龙·封禅篇》云:「陈思《魏德》,假论客主问答,迂缓且已千言。劳深绩寡,飚《舀炎》缺焉。」据此知《魏德论》假客主问答,篇首所辑《书钞》二条,乃客问也,余皆主答。)