《幼学琼林》讼狱明 · 程登吉
- shì世rén人wéi惟bù不píng平zé则míng鸣，，shèng圣rén人yǐ以wú无sòng讼wèi为guì贵。。shàng上yǒu有xù恤xíng刑zhī之zhǔ主，，háng桁yáng杨yǔ雨rùn润；；xià下wú无yuān冤wǎng枉zhī之mín民，，fèi肺shí石fēng风qīng清。。suī虽líng囹yǔ圄biàn便shì是fú福táng堂，，ér而huà画dì地yì亦kě可wèi为yù狱。。yǔ与rén人gòu搆sòng讼，，yuē曰shǔ鼠yá牙què雀jiǎo角zhī之zhēng争；；zuì罪rén人sù诉yuān冤，，yǒu有qiāng抢dì地yù吁tiān天zhī之cǎn惨。。
【解释】百姓如果遇到不公平的事情就会发出不满的呼声，圣明的人认为人世间没有官司可打是最宝贵的。上面有慎用刑法的君主，用刑犹如细雨滋润万物，使罪犯被感化而向善；下面也没有被冤枉的百姓，用来喊冤的肺石则冷冷清清。虽然幽苦能帮助人们弃恶从善，牢狱可能就是福堂；上古的民风淳朴，在地上画一个圈也能成为监狱。和人结怨打官司可以说是“鼠牙雀角”的争斗；但是犯人诉讼冤情则有“抢地吁天”的惨状。
- bì狴àn犴měng猛dà大ér而néng能shǒu守，，gù故yù狱mén门huà画bì狴àn犴zhī之xíng形；；jí棘mù木wài外cì刺ér而lǐ里zhí直，，gù故tīng听sòng讼zài在jí棘mù木zhī之xià下。。xiāng乡tíng亭zhī之xì系yǒu有àn岸，，cháo朝tíng廷zhī之xì系yǒu有yù狱，，shuí谁gǎn敢zuò作jiān奸fàn犯kē科；；sǐ死zhě者bù不kě可fù复shēng生，，xíng刑zhě者bù不kě可fù复xù续，，shàng上dāng当yuán原qíng情dìng定zuì罪。。líng囹yǔ圄shì是zhōu周yù狱，，yǒu羑lǐ里shì是shāng商láo牢。。zhì桎gù梏zhī之shè设，，nǎi乃jū拘zuì罪rén人zhī之jù具；；léi缧xiè绁zhī之zhōng中，，qǐ岂wú无xián贤zhě者zhī之yuān冤。。liǎng两zhēng争bù不fàng放，，wèi谓zhī之yù鹬bàng蚌xiāng相chí持；；wú无gū辜qiān牵lián连，，wèi谓zhī之chí池yú鱼shòu受hài害。。qǐng请gōng公rù入wèng瓮，，zhōu周xìng兴zì自zuò作qí其niè孽；；xià下chē车qì泣zuì罪，，xià夏yǔ禹shēn深tòng痛qí其mín民。。
【解释】狴犴生得勇猛肥大，能看门守户，因此古代的牢门上常画有它的图形。棘木外面长着针刺但里面却是直的，所以古代的司法官大多在棘木下审理案件。乡亭的监牢有“岸”，朝廷的监牢有“狱”，谁还敢为非作歹，违法犯罪；死了的人不可能再活过来，服过刑的人也不可能再用金钱赎回，所以上面应当按照实际情况量刑定罪。“囹圄”是周代的监狱，“羑里”是商代的牢房。脚镣、手铐是用来拘捕犯人的刑具；在囚禁的犯人之中，怎么可能没有被冤枉的好人。双方互相争执而不相让就是“鹬蚌相持”；无故受到牵连则是“池鱼受害”。“请公入瓮”是指唐代的酷吏周兴自作自受；“下车泣罪”则是大禹对百姓的怜悯。
- hǎo好sòng讼yuē曰jiàn健sòng讼，，guà挂gào告yuē曰zhū株lián连。。wéi为rén人jiě解sòng讼，，wèi谓zhī之shì释fēn纷；；bèi被rén人zāi栽yuān冤，，wèi谓zhī之jià嫁huò祸。。tú徒pèi配yuē曰chéng城dàn旦，，qiǎn谴shù戍shì是wèn问jūn军。。sān三chǐ尺nǎi乃cháo朝tíng廷zhī之fǎ法，，sān三mù木shì是zuì罪rén人zhī之xíng刑。。gǔ古zhī之wǔ五xíng刑，，mò墨、、yì劓、、fèi剕、、gōng宫、、dà大bì辟；；jīn今zhī之lǜ律lì例，，chī笞、、zhàng杖、、sǐ死zuì罪、、tú徒、、liú流。。shàng上gǔ古shí时xuē削mù木wéi为lì吏，，jīn今rì日zhī之chún淳fēng风ān安zài在；；táng唐tài太zōng宗zòng纵qiú囚guī归yù狱，，gǔ古rén人zhī之chéng诚xìn信kě可jiā嘉。。huā花luò落sòng讼tíng庭xián闲，，cǎo草shēng生líng囹yǔ圄jìng静，，gē歌hé何yì易zhì治mín民zhī之jiǎn简；；lì吏cóng从bīng冰shàng上lì立，，rén人zài在jìng镜zhōng中háng行，，sòng颂lú卢huàn奂zhé折yù狱zhī之qīng清。。kě可jiàn见zhì治luàn乱zhī之yào药shí石，，xíng刑fá罚wèi为chóng重；；xīng兴píng平zhī之liáng粱ròu肉，，dé德jiào教wèi为xiān先。。
【解释】好打官司称为“健讼”，没有罪而受到牵连则称作“株连”。帮助别人解除诉讼，称为“释纷”；被人栽赃冤枉称作“嫁祸”。判徒刑流放去做苦役的称“城旦”；充军到边境守边的称作“问军”。“三尺”是指朝廷的法律；“三木”是铐在犯人颈、手、足上的三种刑具。古时候的五种刑罚分别是：墨、劓、剕、宫、大辟；隋代以后的刑法则是：笞、杖、死罪、徒、流。上古的时候削木为吏，犯人能够抱木吏自己到庭受审，今天这种古朴的淳风在哪里呢?唐太宗贞观六年（公元632年）将两百多名死囚释放回家，规定第二年秋天再归狱受刑，结果这些犯人如期而至，古人的诚信实在值得赞许。“花落讼庭闲，草生囹圄静”，这是百姓对唐代益昌县令何易的廉洁及治民有方的称颂；“吏从冰上立，人在镜中行”，则是百姓对唐代南海太守卢奂断案清正廉明的赞美。由此可见，治理乱世要以刑罚为重，这好比治病的良药；振兴太平则要以道德教化为先，这如同强身的饮食美味。