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《图画见闻志》第八章 卷六宋 · 郭若虚

○近事(皇朝、孟蜀、江南、大辽、高丽,总三十二事) 

  玉堂故事枢密楚公苏氏图画王氏图画

  《秋山图》恩赐种放《卧雪图》觉称画

  《慈氏像》《千角鹿图》《训鉴图》《五客图》

  退思岩张氏图画丁晋公《斗牛》画

  玉画义董羽壁没骨图孝严殿

  相国寺王舍城寺应天三绝《八仙真》

  钟馗样《赏雪图》《南庄图》李王印篆  铺殿花常思言《高丽图》术画

  ○玉堂故事

  太祖平江表,所得图画赐学士院。初有五十余轴,及景德咸平中,只有《雨村牧牛图》三轴,无名氏;《寒芦野雁》三轴,徐熙笔;《五王饮酪图》二轴,周文矩笔。悉令重装背焉。玉堂后北壁两堵,董羽画水,正北一壁,吴僧巨然画山水,皆有远思,一时绝笔也。有二小壁画松,不知谁笔,亦妙,今并在焉。

  ○枢密楚公  江表用师之际,故枢密使楚公适典维扬,于时调发军饷,供济甚广。上录其功,将议进拜,公自陈愿寝爵赏,闻李煜内库所藏书画甚富,辄祈恩赐。上嘉其志,遂以名笔仅百卷赐之,往往有李主图篆暨唐贤跋尾(公薨后寻多散失。其孙泰,今为太常少卿,刻意购求,颇有所获。少卿乃余之祖舅,如江都《王马》、韩晋《公牛》、王摩诘《辋川》样等,常得观焉)。

  ○苏氏图画  苏大参雅好书画,风鉴明达。太平兴国初,江表平,上以金陵六朝旧都。复闻李氏精博好古,艺士云集,首以公ヘ是邦,因喻旨搜访名贤书画,后果得千余卷上进。既称旨,乃以百卷赐之。公后入拜翰林承旨。启沃之余,且复语及图画,于时敕借数十品于私第,未几就赐焉。至今苏氏法书名画最为盛矣(公尝奏对于便殿,屡目画屏,其画乃钟隐画《鹰猴图》,上知其意,即时取以赐之。余尝于其孔之纯处见之)。

  ○王氏图画

  王文献家书画繁富,其子贻正,继为好事。尝往来京雒间访求名迹,充初巾衍。太宗朝尝表进所藏书画十五卷,寻降御扎云:“卿所进墨迹并古画,复遍看览,俱是妙笔。除留墨迹五卷、古画三卷领得外,其余却还卿家,付王贻正。”其余者,乃是王羲之墨迹、晋朝名臣墨迹、王徽之书(校,汲本作“画”)、唐阎立本画《老子西升经图》、薛稷画鹤,凡七卷。犹子涣,遂得模诏扎,刊于翠琰。

  ○《秋山图》

  太平兴国中,秘阁曝画。时陶谷为翰长,因展《秋山图》一面,令黄居采品第之,居采一见动容曰:“此图实居采与父筌奉孟主命同画,以答江南信币,绢缝中有居采父子姓名。”视之果验。曾有人于向文简家见十二幅图,花、竹、禽鸟、泉石、地形皆极精妙,上题云:“如京副使臣黄筌等十三人合画”,图之角却有江南印记,乃是孟氏赠李主之物也。文简薨,其图不知所在。

  ○恩赐种放

  真宗祀汾阴还,驻跸华阴,因登亭望莲花峰,忽忆种放居是山,亟令中贵人裴愈召之。时放称疾不应召,上笑而止,因问愈曰:“放在家何为耶?”愈对曰:“臣到放所居时,会放在草厅中看画《水牛》二轴。”上顾谓侍臣,曰:“此高尚之士怡性之物也。”遂按行在所见扈从图轴,得四十余卷,尽令愈往赐之,皆名踪古迹也(放隐终南山豹林谷,或居华山,往来不常,时方在华山也)。

  ○《卧雪图》

  丁晋公典金陵,陛辞之日,真宗出八幅《袁安卧雪图》一面,其所画人物、车马、林石、庐舍,靡不臻极。作从者苦寒之态,意思如生。旁题云:“臣黄居采等定到神品上,但不书画人姓名,亦莫识其谁笔也。”上宣谕晋公曰:“卿到金陵日,可选一绝景处张此图。”晋公至金陵,乃于城之西北隅构亭,曰赏心,危耸清旷,势出尘表。遂施图于巨屏,到者莫不以此为佳观。岁月既久,缣素不无败裂,由是往往为人?窃。后王君玉密学出典是邦,素闻此图甚奇,下车之后,首欲纵观,乃见窃以殆尽,嗟惋久之,乃诗于壁,其警句云:“昔人已化嘹天鹤,往事难寻《卧雪图》。”

  ○觉称画

  大中祥符初,有西域僧觉称来,馆于兴国寺之传法院,其僧通四十余本经论,年始四十余岁。丁晋公延见之,嘉其敏惠。后作《圣德颂》以上,文理甚富,上问其所欲,但云:“求金衤阑袈裟,归置金刚坐下。”寻诏尚方造以给之。觉称自言酤兰左国人,刹帝利性(校汲本作“姓”),善画。尝于译堂北壁画释迦面,与此方所画绝异(昔有梵僧带过白ふ上本,亦与寻常画像不同。盖西国所称,仿佛其真,今之仪相,始自晋戴逵。刻制梵像,欲人生敬,时颇有损益也)。

  ○《慈氏像》

  景?中,有画僧曾于市中见旧功德一幅,看之,乃是《慈氏菩萨像》。左边一人执手炉,裹袱头,衣中央服;右边一妇人捧花盘,顶翠凤宝冠,衣珠络泥金广袖。画僧默识其立意非俗,而画法精高,遂以半千售之,乃重加装背,持献入内阎都知。阎一见且惊曰:“执香炉者,实章圣御像也;捧花盘者,章宪明肃皇太后真容也。此功德乃高文进所画,旧是章宪阁中别置小佛堂供养,每日凌晨焚香恭拜。章宪归天,不意流落一至于此。”言讫于悒,乃以束缣偿之,复增华其标轴。即日进于澄神殿,仁庙对之,瞻慕忄戚容。移刻方罢,命藏之御府,以白金二百星赐答之。

  ○《千角鹿图》

  皇朝与大辽国驰礼,于今仅七十载,继好息民之美,旷古未有。庆历中,其主(号兴宗)以五幅缣画《千角鹿图》为献,旁题“年、月、日御画”。上命张图于太清楼下,召近臣纵观,次日又敕中闱宣命妇观之,毕藏于天章阁。  ○《训鉴图》

  皇?初元,上敕待诏高克明等图画三朝盛德之事,人物才及寸余,宫殿、山川、銮舆、仪卫咸备焉。命学士李淑等编次序赞之,凡一百事,为十卷,名《三朝训鉴图》。图成,复令传模镂版印染,颁赐大臣及近上宗室。  ○《五客图》

  李文正尝于私第之后园育五禽以寓目,皆以客名之,后命画人写以为图,鹤曰仙客,孔雀曰南客,鹦鹉曰陇客,白鹇曰闲客,鹭鸶曰雪客,各有诗篇题于图上,好事者传写之。

  ○退思岩

  鲁肃简以孤直遇主,公家之事,知无不为。每中书罢,归私宅,别居一小斋,图绘山水,题曰“退思岩”。独游其间,虽家人罕接焉。  ○张氏图画  张侍郎(去华)典成都时,尚存孟氏有国日屏?图障,皆黄筌辈画。一日,清河患其暗旧损破,悉令换易,遂命画工别为新制,以其换下屏面。迨公帑所有旧图,呼牙侩高评其直以自售,一日之内,获黄筌等图十余面。后贰卿谢世,颇有奉葬者。其子师锡,善画好奇,以其所存宝藏之。师锡死,复有葬者。师锡子景伯,亦工画,有高鉴,尚存余蓄,以自宝玩。景伯死,悉以葬焉。

  ○丁晋公

  丁晋公家藏书画甚盛,南迁之日,籍其财产,有李成山水寒林共九十余轴,佗皆称是,后悉分掌内府矣。

  ○斗牛画  马正惠尝得《斗水牛》一轴,云厉归真画,甚爱之。一日,展曝于书室双扉之外,有输租庄宾适立于砌下,凝玩久之,既而窃哂。公于青琐间见之,呼问曰:“吾藏书,农夫安得观而笑之?有说则可,无说则罪之。”庄宾曰:“某非知画者,但识真牛。其斗也,尾夹于髀间,虽壮夫旅力,不可少开。此画牛尾举起,所以笑其失真”(愚谓虽画者能之妙,不及农夫见之专也。擅艺者所宜忄?究)。

  ○玉画义

  张文懿性喜书画,今古图轴,襞积繁夥,铨量必当,爱护尤勤。每张画,必先施?幕,画义以白玉为之,其画可知也。  ○董羽水

  玉堂北壁旧有董羽画水二堵,笔力遒劲,势若摇动,其下一二尺颇有两坏处。苏易简为学士,尤爱重之,苏适受诏知举,将入南宫,嘱于同院韩丕,使召名笔完葺之。苏既去,韩乃呼工之赤白者,圬墁其半,而用朱画栏槛以承之。苏出见之,怅恨累日,虽命水洗涤,而痕迹至今尚存。时人以苏之鉴尚,韩之纯朴两重焉。

  ○没骨图  李少保(端愿)有图一面,画芍药五本,云是圣善齐国献穆大长公主房卧中物,或云太宗赐文和。其画皆无笔墨,惟用五彩布成,旁题云:“翰林待诏臣黄居采等定到上品徐崇嗣画没骨图,以其无笔墨骨气而名之,但取其浓丽生态以定品。”后因出示两禁宾客,蔡君谟乃命笔题云:“前世所画,皆以笔墨为上,至崇嗣始用布彩逼真,故赵昌辈效之也。”愚谓崇嗣遇兴偶有此作,后来所画,未必皆废笔墨。且考之六法,用笔为次,至如赵昌,亦非全无笔墨,但多用定本临模,笔气羸懦,惟尚傅彩之功也(校,汲本“愚谓”起均作夹行小字)。

  ○孝严殿

  治平甲辰岁,于景灵宫建孝严殿,奉安仁宗神御。乃鸠集画手,画诸屏?、墙壁,先是三圣神御殿两廊,图画创业戡定之功及朝廷所行大礼,次画讲肄文武之事、游豫宴飨之仪,至是又兼画应仁宗朝辅臣吕文靖已下至节钺凡七十二人。时张龙图(焘)主其事,乃奏请于逐人家取影貌传写之,鸳行序列,历历可识其面,于是观者莫不叹其盛美。

  ○相国寺

  治平乙巳岁雨患,大相国寺以汴河势高,沟渠失治,寺庭四廊,悉遭淹浸,圮塌殆尽。其墙壁皆高文进等画,惟大殿东西走马廊相对门庑,不能为害。东门之南,王道真画《给孤独长者买祗??太子园因缘》;东门之北,李用及与李象坤合画《牢度义斗圣变相》;西门之南,王道真画《志公变》、《十二面观音像》;西门之北,高文进画《大降魔变相》,今并存之,皆奇迹也。其余四面廊壁皆重修复后,集今时名手李元济等,用内府所藏副本小样,重临仿者,然其间作用,各有新意焉。

  ○王舍城寺

  魏之临清县东北隅,有王舍城佛刹,内东边一殿极古,四壁皆吴生画禅宗故事,其书不知谁人,类褚河南。循例接劳北使及使辽者过,则县大夫自请游观,仍粉榜志使者姓名。

  ○应天三绝

  唐僖宗幸蜀之秋,有会稽山处士孙位,扈从止成都,位有道术,兼工书画。曾于成都应天寺门左壁画坐天王暨部从鬼神,笔锋狂纵,形制诡异,世莫之与比,历三十余载,未闻继其高躅。至孟蜀时,忽有匡(校,汲本作“?ぁ”)山处士景焕(一名朴),善画,焕与翰林学士欧阳?ぁ为忘形之友,一日,联骑同游应天,适睹位所画门之左壁天王,激发高兴,遂画右壁天王以对之,二艺争锋,一时壮冠。渤海叹重其能,遂为长歌以美之。继有草书僧梦归后至,因请书于廊壁,书画歌行,一日而就,倾城士庶,看之阗噎寺中。成都人号为“应天三绝”也(辛显云,景焕所画不及孙位远甚)。焕尤好画龙,有《野人闲话》五卷行于世,其间一篇,惟叙画龙之事。

  ○《八仙真》

  道士张素卿,神仙人也。曾于青城山丈人观,画五岳四渎真形,并十二溪女数壁,笔迹遒健,神彩欲活,见之者心悚神悸,足不能进,实画之极致者也。孟蜀后主数遣秘书少监黄筌,令依样摹之,及下山,终不相类。后因蜀主诞日,忽有人持素卿画《八仙真形》以献蜀主,蜀主观之,且叹曰:“非神仙之能,无以写神仙之质。”遂厚赐以遣。一日,命翰林学士欧阳?ぁ次第赞之,复遣水部员外郎黄居宝八分题之。每观其画,叹其笔迹之纵逸;览其赞,赏其文词之高古;玩其书,爱其点画之雄壮。顾谓八仙,不让三绝(八仙者,李阿、容成、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、长寿仙、葛永瑰)。

  ○钟馗样

  昔吴道子画钟馗,衣蓝衫,?郭一足,眇一目,腰笏巾首而蓬发,以左手捉鬼,以右手抉其鬼目,笔迹遒劲,实绘事之绝格也。有得之以献蜀主者,蜀主甚爱重之,常挂卧内。一日,召黄筌,令观之,筌一见称其绝手。蜀主因谓筌曰:“此钟馗若用拇指掏其目,则愈见有力,试为我改之。”筌遂请归私室,数日,看之不足,乃别张绢素画一钟馗,以拇指掏其鬼目。翊日,并吴本一时献上,蜀主问曰:“向止令卿改,胡为别画?”筌曰:“吴道子所画钟馗,一身之力、气色、眼貌俱在第二指,不在拇指,以故不敢辄改也。臣今所画,虽不迨古人,然一身之力并在拇指,是敢别画耳。”蜀主嗟赏之,仍以锦帛鋈器,旌其别识。

  ○《赏雪图》

  李中主保大五年元日,大雪,命太弟已下登楼展宴,咸命赋诗,令中人就私第赐李建勋继和。是时建勋方会中书舍人徐铉、勤政学士张义方于溪亭,即时和进。乃召建勋、铉、义方同入,夜艾方散。侍臣皆有兴咏,徐铉为前后序。仍集名手图画,曲尽一时之妙。真容,高冲古主之;侍臣、法部、丝竹,周文矩主之;楼阁宫殿,朱澄主之;雪竹寒林,董源主之;池沼禽鱼,徐崇嗣主之。图成,无非绝笔。

  ○《南庄图》

  李后主有国日,尝令周文矩画《南庄图》,?h4》⌒雌渖酱ㄆ?蟆⑼ぬň拔铮??枷瓯福????瘛???锖ニ旯槌??坠庇阢谙拢???馗??/h4》

  ○李主印篆

  李后主才高识博,雅尚图书,蓄聚既丰,尤精赏鉴。今内府所有图轴暨人家所得书画,多有印篆,曰“内殿图书”、“内合同印”、“建业文房之宝”、“内司文印”、“集贤殿书院印”、“集贤院御书印”(此印多用墨);或亲题画人姓名,或有押字,或为歌诗杂言。又有织成大回鸾、小回鸾、云鹤、练鹊、墨锦衤票饰(今绫锦院效此织作),提头多用织成绦带,签贴多用黄经纸,背后多书监装背人姓名及所较品第。又有澄心堂纸,以供名人书画。  ○铺殿花

  江南徐熙辈,有于双缣幅素上画丛艳叠石,傍出药苗,杂以禽鸟、蜂蝉之妙,乃是供李主宫中挂设之具,谓之铺殿花,次曰装堂花,意在位置端庄,骈罗整肃,多不取生意自然之态,故观者往往不甚采鉴。

  ○常思言

  余熙宁辛亥冬,被命接劳北使为辅行,日与其副燕人马?、邢希古结驷并驰。希古恭顺详敏,有儒者之风,从容语及图画,曰燕京有一布衣,常其姓,思言其名,善画山水林木,求之者甚众,然必在渠乐与即为之,既不可以利诱,复不可以势动,此其所以难得也。复见问曰:“南朝诸君子颇有好画者否?”余答曰:“南朝士大夫自公之暇,固有琴樽书画之乐。”希古慨然嗟慕,形乎神色(愚以谓常生者,擅艺,居幽朔之间,不被中国之声教。果能不可以势动,复不可以利诱,则斯人也,岂易得哉)。

  ○高丽国

  皇朝之盛,遐荒九译来庭者,相属于路。惟高丽国敦尚文雅,渐染华风,至于伎巧之精,他国罕比,固有丹青之妙。钱忠懿家有着色山水四卷,长安临潼李虞曹家有《本国八老图》二卷,及曾于杨褒虞曹家见细布上画《行道天王》,皆有风格。熙宁甲寅岁,遣使金良鉴入贡,访求中国图画,锐意购求,稍精者十无一二,然犹费三百余缗。丙辰冬,复遣使崔思训入贡,因将带画工数人,奏请模写相国寺壁画归国,诏许之,于是尽模之持归。其模(校,汲本两模字均作“摸”)画人颇有精于工法者,彼使人每至中国,或用摺叠扇为私觌物,其扇用鸦青纸为之,上画本国豪贵,杂以妇人鞍马,或临水为金砂滩,暨莲荷、花木、水禽之类,点缀精巧;又以银泥为云气月色之状,极可爱,谓之倭扇,本出于倭国也,近岁尤秘惜,典客者盖稀得之(倭国乃日本国也,本名倭,既耻其名,又自以在极东,因号日来也,今则臣属高丽也)。  ○术画

  夫士必以忠醇径亮,尽瘁于公,然后可称于任、可爵于朝,恶夫邪佞以苟进者,则不免君子之诛。艺必以妙悟精能取重于世,然后可著于文、可宝于笥,恶夫眩惑以沽名者,则不免鉴士之弃。昔者孟蜀有一术士,称善画,蜀主遂令于庭之东隅画野鹊一只,俄有众禽集而噪之。次令黄筌于庭之西隅画野鹊一只,则无有集禽之噪。蜀主以故问筌,对曰:“臣所画者艺画也,彼所画者术画也,是乃有噪禽之异。”蜀主然之。国初有道士陆希真(校,汲本作“直”)者,每画花一枝,张于壁间,则游蜂立至。向使边、黄、徐、赵辈措笔,定无来蜂之验。此抑非眩惑取功、沽名乱艺者乎?至于野人腾壁,美女下墙,禁五彩于水中,起双龙于雾外,皆出方术怪诞,推之画法阙如也。故不录。