《袁氏世范》第十六章 世范卷上 睦亲·教子莫若使其有所学宋代 · 袁采

「原文」大抵富贵之家教子弟读书，固欲其取科第及深究圣贤言行之精微。

　　然命有穷达，性有昏明，不可责其必到，尤不可因其不到而使之废学。

　　盖子弟知书，自有所谓无用之用者存焉。史传载故事，文集妙词章，与夫阴阳、卜筮、方技、小说，亦有可喜之谈，篇卷浩博，非岁月可竟。　　子弟朝夕于其间，自有资益，不暇他务。又必有朋旧业儒者，相与往还谈论，何至饱食终日，无所用心，而与小人为非也。

　　「译述」大概富贵子家教育子弟读书，本来想让他们在科举中取得功名，并且更深一层探究圣贤言论行为中的精微之处。然而，人的命运注定有的仕途不顺，有的却仕途畅达，各人的性情资质也不同，有的昏暗迟钝，有的明朗灵活，不能苛责每一个人都能达到预定的目标。尤其不能因为他们没有达到预期的目的而让他们放弃学业。大凡子弟读书，本来就有所谓的没有用处的用处存在。子弟们读的书中也有许多看似无用其实有大用的书籍存在。史传中所记载的故事，文集中收集的奇妙的辞章，与那些阴阳、占卜、方技、小说之类的书籍收集在一起，其中也有许多可以谈论的好内容，篇章书卷浩浩荡荡，广博精深，并非一年半载或几个月所能浏览得完。子弟们早晚沉醉在书籍中，自会有所收益，且来不及干其他行为不轨之事。又一定会有朋旧故交以儒学为业的，时常往来谈论学问，这样，子弟们就没有时间饱食终日，无所事事，而与小人为伍，为非作歹了。

　　「评析」令子弟致学，在现代人的眼里，几乎是被全社会所认同的至理，但在古代封建社会里，人们读书是为了求取功名。倘若没有得到功名，在大人们的眼里，他们的书白读了，也就没有再读下去的必要了。穷人家的孩子不得不去帮着养家活口，富人家的孩子逍遥终日，都荒废了学业。殊不知，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，书读多了，人自然而然有了修养，无暇也不屑去干那些鸡鸣狗盗之事，从而也不会惹事生非了。　　一代明君唐太宗，深晓教育子弟的重要性，为自己的儿子选择良师，并时时加以教诲，严肃地告诉他们：“君子小人本没有严格的限界，做善事就成为君子，做恶事便成为小人，应当自己克制自己，使自己经常听到一些善事，切记不要放纵自己，从而使自己陷入被刑戮的境地。”

　　“如果不遵纪守法、接受教诲，忘掉礼法，必然导致被杀伐的悲惨结局，父母虽然极为怜悯，但又有什么办法呢？”可见，唐太宗深刻地认识到了不使子弟接受教诲，任其放纵的严重后果。

　　司马遹是晋惠帝的长子，少年聪颖，后被立为太子。但他既不喜欢学习，又不尊重师长，只喜欢和身边的人嬉戏。贾皇后平素就很忌恨太子，于是暗地里指使宦官对太子进行教唆，劝他不必拘束，不想学习就别去学，要为所欲为，劝他动用严刑惩罚对自己进行劝谏的人。于是他一天天怠慢松懈，只在园中游戏，荒废学业的同时变得日渐暴戾，有敢冒犯者，他便用棍子击打。又让小商小贩到西园卖各种杂物，他坐收其利。他将用于众人的钱供他宠幸的人使用。舍人杜锡苦心劝谏，换来的是针刺的严酷惩罚。贾皇后趁机向晋惠帝进谗言，最终，司马遹被废为庶人，并被贾皇后害死，年仅二十三岁。不仅自毁了前程，也把性命葬送了。

　　从小荒废学业，沉溺于享乐之中，为所欲为，岂有不败之理？

　　薛蟠自小不爱学习，母亲纵容了他的傲慢与奢糜，终至一事无成，只以浪荡度日。　　伤仲永本为神童，由于废学，终至沦为普通人。不胜枚举的事例给了我们多少深刻的启示。