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chǎn

子産

子産读音为 zǐ chǎn。意思是:春秋 时 郑 大夫 公孙侨 的字。一字 子美。郑简公 十二年为卿,二十三年起执政,治 郑 多年,有政绩。郑声公 五年卒。郑 人悲之如亡亲戚。《论语·公冶长》:“子谓 子产,有君子之道四焉,其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”参见“国侨”。

繁体子产

拼音zǐ chǎn

注音ㄗˇ ㄔㄢˇ

词语解释

    网络解释

    • 子产
      1. 子产(?—公元前522年),春秋时期著名政治家、思想家。姬姓,公孙氏,名侨,字子产,又字子美,谥成。他是郑穆公之孙,前554年为卿,前543年执政,先后辅佐郑简公、郑定公,卒于前522年。历史典籍以其字“子产”为通称,又称“公孙侨”、“公孙成子”、“国侨”等。
      2. 子产在执政期间,既维护公室的利益,又限制贵族的特权,进行了自上而下的改革,主要措施是:整顿田制,划定公卿士庶的土地疆界,将农户按什伍加以编制,对私田按地亩课税;作丘赋,依土地人口数量交纳军赋;铸刑书,修订并公布了成文法;实行学而后入政、择能而使之的用人制度;不毁乡校,愿闻庶人议政,有控制地开放言路。其政治经济改革,在一定程度上推动了当时社会的转型。在对楚、晋等国的外交方面,子产也取得了一定的成绩。郑国在子产的推动下呈现出中兴局面。
      3. 在世界观方面,子产提出:天道远,人道迩,非所及也。他认为天体运行的轨道与人事遵行的法则互不相干,否定占星术能预测人事。但子产仍保留灵魂不死观念,认为人生始化曰魄,既生魄,阳曰魂;匹夫匹妇强死,其魂魄仍能滋生淫厉。这是中国哲学史上对形神关系的初步探讨。他还提出了人性观念,认为“夫小人之性,衅于勇,啬于祸,以足其性而求名焉者”,成为中国哲学史上探讨人性问题的开端。
      4. (概述图来源)

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